유대인
| 총 인구 | |||||||||||||||||||||||||
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| 1,400-1,500만명(2014년 현재) [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 거주지역 | |||||||||||||||||||||||||
| 5,425,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 478,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 380,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 375,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 190,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 181,500 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 118,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 112,500 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 95,200 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 77,500 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 65,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 48,000 [ 2 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 40,000 [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 30,000 [ 3 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 31,200 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 29,900 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 28,600 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 26,196 [ 5 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 25,000 [ 6 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 20,700 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 18,000 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 18,000 [ 7 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 17,800 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 12,000-30,000 [ 8 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 12,000 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 9,000 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 6,800 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 6,400 [ 4 ] | |||||||||||||||||||||||||
| 언어 | |||||||||||||||||||||||||
| 유대어 | |||||||||||||||||||||||||
| 종교 | |||||||||||||||||||||||||
| 유대교 | |||||||||||||||||||||||||
| 관련 민족 | |||||||||||||||||||||||||
| 아랍인 및 기타 셈인 | |||||||||||||||||||||||||
| 유대인 과 유대교 |
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유대인 (유대인, 히브리어 :יהודים[ 주 1 ] ,영어:Jews,라디노어:Djudios,이디시어:ייִדן[ 주 2 ] )는 원래는 협의의이스라엘 민족을 가리키는 말로, 유래는 이스라엘 민족의 하나, 유다족이 이스라엘 왕의 가계였기 때문이다.히브리인이나셈인이라고도 불린다. 인종학에서는코카소이드로분류된다.
현재는 유대교 신자(종교집단) 또는 유대교신자를 부모에게 가지는 자로 구성된 종교신자를 가리키며, 유럽 에서는 19세기 중반까지는 이스라엘 민족으로서의 용법 이외에는 주로 유대교 신자 라고 생각하는 방법이 이루어져 있었지만, 현대적 국민국가 가 성립하고 나서는 할라하에서는 유대인의 어머니로부터 태어난 자, 혹은 공식적인 절차를 거쳐 유대교에 입신한 자가 유대인이라고 규정되어 있다 [ 9 ] .
유대교도는 디아스포라 이후 세계 각지에서 공동체를 형성하고, 고유의 종교와 역사를 가진 소수파 의 민족 집단으로 정착했다 [ 10 ] . 현재의 조사에서는 전 세계에 1,340만을 넘는 유대교도가 존재한다. 민족 독자적인 국가로서 이스라엘 이 있는 것 외에 각국에 이민이 생활하고 있다.
언어의 면에서는 히브리어 의 화자가 주류로 되지만, 이디시어 의 화자도 있으면 라디노어 의 화자도 있다. 역사적으로 유대인이란 유대교인이었지만, 현재는 국적 , 언어 , 인종 의 틀을 넘은 하나의 척도만으로는 정의할 수 없는 문화적 집단이라고 밖에 말할 수 없는 것으로 되어 있다 [ 11 ] . 유대인에게는 중동 국가에 뿌리를 가진 미즈라힘 , 중유럽·동유럽계의 아슈케나짐 , 남유럽계의 세팔딤 의 구별이 있다.
정의
"유대인은 유대교를 믿는 사람들이다"라는 정의는 고대 중세에는 적용되지만, 근대 이후에는 유대교 가계에서 기독교 로 개종한 사람들 ( 펠릭스 멘델스존 과 구스타 푸마러 , 하인리히 하이네 , 벤자민 디즈레리 )와 무신론자 (양 속성 유대)의 사람들( 지크문트 프로이트 , 칼 마르크스 등)도 '유대인'으로 여겨지는 경우가 많다.
이스라엘 의 국내법인 귀환법 은 “유대인의 어머니로부터 태어나 혹은 유대교도로 개종 한 자로, 다른 종교 의 성원이 아닌 자”를 유대인으로 정의하고 있다. 또, Nation-State Law에 의해, 국가로서의 민족적 자결권은 유대인에게 귀속한다고 규정되어 있기 때문에, 이스라엘 국내에 있어서 기독교도나 이슬람교도 등, 유대교 를 신앙하지 않은 사람은 Israeli( 이스라엘인 )로서 취급되지만, 국가의 상징적, 또 제도적인 지위는 유대야.
또 유대인 사회 내나 이스라엘 국내에서는 유대인의 어머니를 가진 자를 유대인이라고 부르는 반면 유럽 등에서는 어머니가 유대인이 아니어도 유대인의 혈통을 가진 자(예를 들면 어머니가 비유대인이고 아버지가 유대인이라고 하는 경우)도 유대인으로 취급하는 경우가 많다.


오스만 제국 의 유대인 국기 (1453-1793 )과거의 인종학에서는 유대인이라는 인종이 존재한다는 생각도 있었다. 고비노는 아랍인과 유대인을 합쳐서 셈인종이라고 부르며, 이것을 백인 중에서도 타인종과의 혼혈도가 높은 2급 집단으로 단절시켰다 [ 12 ] . 나치즘 은 유대인을 인종으로 취급하고 있지만, 제국시민법 제1시행령 에 의한 분류에서는 형식적으로 유대교 조직에 속한 인간도 '인종으로서의 유대인'이 된다고 여겨졌다 [ 13 ] .
이러한 견해로부터는 유태인 특유의 외관의 특징이 존재한다고 되어, 이것에 근거한 차별적 검사도 행해지고 있었다. 그러나 유대인을 신체적 형질에 의해 다른 사람과 구별할 수 있는 집단으로 파악할 수는 없고 [ 14 ] 이미 백인뿐만 아니라 다수의 흑인 이 모두 유대인으로 인정받고 있다.
현대사회에서는 유대인은 대체로 거주지의 다른 주민과 동화 하고 있으며, 이것을 혈통주의적 관점에서만 구분할 수 없다. 따라서 유대인의 하프 와 쿼터와 같은 형용은 우선 사용되지 않는다. 독일 의 문예평론가 마르첼 라이히 라니츠키 는 자전 ' 우리 유대, 독일, 폴란드 '(카시와 서방) 중 '나는 절반의 폴란드인, 절반의 독일인, 그리고 통째로의 유태인이다'라고 농담한 말로 이 근처의 기미를 찌르고 있다.
오자와 타케 오는 "역사적인 관점에서 '유대인'을 유대교를 믿는 사람들이라고 규정한다면 '유대교도'라고 부르고, 단순히 '유대인'이라고 호칭하는 것은 적당하지 않다"며 유대인을 인종 이나 민족 으로 규정하는 견해는 19세기 이후의 내셔널리즘 , 사회진화론 , 반유대주의 의 산물이며, 또 국적 을 나타내는 용어도 아니다고 한다 [ 15 ] . '유대인'은 기독교 문화권에서는 일종의 종교적 차별 개념, 소수파, 무국적 방랑자로서의 사회적 차별 개념을 포함하는 말로 사용되어 왔다 [ 15 ] . 현재 이스라엘인이나 유대교도 또는 유대교가 가져온 전통과 문화를 견지하고 있는 사람들을 가리키고 유대인이라고 부른다 [ 16 ] .
우치다키 는 영어라면 "Jew"나 "Jewish" 의 한 단어로 표현할 수 있지만, 일본어에서는 단순히 「유대」라고는 부르지 않고, 그 후에 「~인」 「~민족」 「~교도」라고 붙여 불러 배우고 있지만, 「교도」에서는 종교적인 의미만으로 고려되는 경우가 많아, 「~인」 「~민족」이라고 말하는 표현으로부터(민족과 인종의 개념을 혼동해) 「유대인」이 하나의 「인종」이라고 하는 잘못된 인상을 받게 되는 사람도 있지만, 실제로는 유태인과 다른 민족 집단을 구별할 수 있는 유의한 인종적 특징은 없다고 한다 [ 14 ] .
「○○유대인」
- 동화 유대인 - 전 세계에 흩어져 현지에 "동화"한 상태의 유대인. 유대교 이외의 종교를 신앙하는, 회당 (유대교 회당) 이외에서 결혼식을 꼽는, 비유대인과 결혼하는 등.
- 양 속성 유대인 - 유대교에 흥미가 없거나 무신론자로 유대교 생활 습관을 따르지 않기 때문에 유대인에게서는 "비유대인"으로 간주되지만 유대의 정체성을 강하게 가지고 있는 유대인. 유대인과 비유대인의 경계에 있는 유대인.
- 동유럽계 유대인( 아슈케나짐 ) - 유대계의 디아스포라 중 독일어권이나 동유럽 국가 등에 정착한 사람들, 그리고 그 자손. 언어는 이디시어 (유대 독일어).
- 서방 유대인 - 프랑스 와 독일어권에 거주하고 이디시어를 구사하는 아슈케나짐.
- 동방유대인 - 비독일어권에 거주하고 이디시어를 구사하는 아슈케나짐.
- 스페인계 유태인( 세 팔딤 ) - 유대계 디아스포라 가운데 주로 스페인 포르투갈 또는 이탈리아 터키 와 같은 남유럽 국가에 15세기 전후에 정착한 사람들과 그 자손. 언어는 라디노어 (유대 스페인어).
- 나치즘 에 의한 정의
- 유대인 - 부모·조부모 중 한 명이라도 유대교를 믿었던 적이 있는 사람. 비 아리아인 .
- 완전 유대인 - 조부모 중 3명 이상이 '인종상의 모든 유대인'인 사람. 신앙에 의하지 않는다.
- 비유대인 유대인 - 유대인과 혼인한 사람.
- 고대 유대인의 생물학적 자손은 팔레스타인에 사는 유대교도, 기독교인, 무슬림이다.
민족성
역사상 유럽의 기독교 사회에서 많은 중상이나 박해를 받았지만, 현재도 유대인은 민족(커뮤니티·유대교도)로서 존속하고 있다.
유대교도는 교리상 예수 그리스도 를 메시아 로 인정하지 않았다( 메시아닉 주다이즘 은 이단시시 되었다). 또한 예수님을 따르는 사도 도 유대인이었음에도 불구하고 그리스도는 유대인들에 의해 십자가 에 걸렸다는 속설이 고대부터 중세에 걸쳐 유포되었고, 그때까지 ' 하느님께 택하신 선민 '이었던 유대인은 일전하여 '신(예수)을 죽인 호민들 '이라고 말했다. 이러한 종교적인 이유나 유대인들은 기독교 사회에서 희미해져 있던 돈 대출이 많았다는 경제적 이유가 역사적인 반유대 감정의 요인으로 자주 꼽힌다 [ 17 ] .
18세기 경부터 종교적 박해가 희미해져서 유대인은 자유로운 신앙, 활동이 가능해져 다양한 상공업 분야에서 유대인이 활약하게 되었다. 근현대에는 기업의 창업자나 과학자 를 다수 배출하고 있다 [ 18 ] .
유대인들은 탈무드 에 따라 행동하는 것으로 보이지만, 그것은 랍비 유대인의 경우에만 국한됩니다. 그러나 일반적인 유대인 종교는 랍비 유대교이다. 유대인들은 무엇보다 학문 을 중시한다고 한다. 기원 70년 에 로마군 에 의해 이스라엘이 한번 멸망했을 때도 라비 요하난이 10명이 넣는 학교 를 남기는 것을 협상하고, 로마 황제 티투스 가 이를 용서했기 때문에 유대인은 멸종을 면했다. 지금은 가장 지적인 민족집단의 하나로 여겨지고 있으며, 민족별 지능지수 로는 세계에서 가장 높고 [ 19 ] 일례로 노벨상 의 22%, 필즈상 의 30%, 체스 의 세계챔피언의 54%가 유태인이라고도 한다. 칼 마르크스 , 지크문트 프로이트 , 클로드 레비 스트로스 등 근현대의 철학 · 사상 방면의 키퍼슨을 배출하고 있는 것 외에 음악 업계에도 유대인이 많은 것으로 알려져 있다 [ 20 ] .
다만 이런 민족주의적 차별(贔屓)이라고도 파악하기 쉬운 통계 론은 대중에게 잘못된 인식을 줄 수도 있다. 즉, 전술한 바와 같이 유대인과는 다른 「~사람」이라고 불리는 혈연 집단과는 달리, 어디까지나 문화적 집단으로서 큰 프레임으로 정의되고 있기 때문에, 상기의 통계 결과로부터 「유대인의 피가 흐르고 있는 사람은 우수한 사람이 많다」라고 하는 결론에 이르는 것 는 잘못이며, 정확하게는 「오랫동안 박해 받으면서도 모든 지역에서 계승되어 온 역사를 가지는 유대교의 교육 방법은, 다른 언어·다른 문화에의 적응술이나 리스크 관리 능력 양성 등의 면에서 뛰어나지 않을까」라고 하는 정도의 귀결에 그친다.
독일 을 중심으로 한 지역에 살고, 중유럽 ·동유럽으로 확산된 유대인은, 아슈케나지( 아슈케나짐 )라고 불려, 독일어 의 방언 인 이디시어 를 말하고 있었다. 근대 독일어권에서는 그들은 어느 정도 독일 문화에 동화하여 독일어를 사용하게 되었다.
중세 전기 유럽에서 유태인들은 농업, 상업, 장인 등 다양한 직업에 종사할 수 있었다. 칼로링 아침 에서는 유대인은 성경의 백성으로 보호되어 11세기 무렵까지는 국제적인 교역의 담당자이기도 했다. 이탈리아 상인에게 동방무역 주식을 빼앗기자 유대인은 소비대차 전문 대금업에 활로를 발견했다. 중세 후반기에는, 토지 소유의 금지, 길드로부터의 체결, 공직 추방 등에 의해 점차 유대인의 활동은 제한되게 되어, 농업 이나 수공업 에 종사하는 것이 곤란하게 된 유태인은, 전당포 , 환전상 , 황금의 관리인, 고물상, 행상이나 시장에서의 무점포 판매, 예능 등
또한 세계적으로 흩어져 독자적인 정보 네트워크를 가지고 있었다. 알툴 쇼펜하우어 는 “ 프랑크푸르트 에서 유대인들의 발길을 밟으면 모스크바 에서 샌프란시스코 까지 정보가 넘어간다”고 지적했다. 이러한 점에서 현재도 유대인에게는 미디어 관계가 많다고 한다.
또 로스차일드가는 은행업에서 성공한 유태계 재벌로 알려져 있다. 19세기 말 미국 유대계 이민자들도 금융 , 미디어 , 유통업 등의 간극적인 업종 이외의 업계에 진입하기 어려웠다. 할리우드 영화 산업에는 유대인이 창업한 것이 많다 [ 21 ] .
스팔라디( 세팔디무 )계 유태인은 오스만 제국 권이나 스페인 ·프랑스· 네덜란드 · 영국 등에 많고, 한때는 라디노어 를 말하고 있었다. 기독교로 개종한 사람들은 마라 노라고 불렸다.
아슈케나지나 스파라디 등 유럽으로 이주한 유대인에 대해 중동 지역, 아시아 지역으로 이주한 유대인은 미즈라힘 (미즈라히)이라고 불렸다.
그 밖에도 이란 , 인도 (주로 3집단)· 중앙아시아 · 그루지야 · 예멘 · 모로코 등을 포함한 큰 관념인 미즈라힘, 카라이파·칼라임인 , 중국 , 짐바브웨 등의 유태인 외, 인도( 미조족 )· 우간다 (아바 유대어 )·미국 흑인 ( 블랙·쥬 ) 등의 새로운 개종자, 이스라엘 건국은 메시아 도래까지 기다려야 하는 사토마르파 · 네투레이·카르타 , 기독교 관련의 메시아닉·주다즘 , 네오·주다즘 등 많은 분파도 있다. 에티오피아 벨벨 의 유대인들은 고립되어 발전하며 탈무드 가 없다.
현재 세계에 흩어져 있는 유대인은 모든 것이 유대교도라는 것은 아니지만, 유대인에게 있어서 유대교는 분리할 수 없는 종교이다. 사진은 유대인의 언어( 히브리어 )에서 각국어로 번역된 성경 의 일부이다.
유대 민족의 구분과 종교적 집단
세계에 흩어져 있기 때문에, 세계 유대교도의 커뮤니티나 종교적 집단에는 다음과 같이 복수가 있다.
이스라엘에 사는 유대인은 아슈케나짐 으로 불리는 동유럽·중유럽계 유태인과 남유럽계 세팔디무 , 아시아 아프리카계 유대인을 의미하는 미즈라힘 으로 대별된다.
이슈브
이슈브 는 1948년 5월 14일 이스라엘 건국 이전부터 팔레스타인 지역에 살았던 유대교도
아슈케나짐
아슈케나짐 - 유대계 디아스포라 중 독일어권이나 동유럽 국가 등에 정착한 사람들. 중유럽 ·동유럽 출신의 유태인이며 시온주의 운동의 추진역을 맡았다.
- 아일랜드 유대인 (차르파티 세팔디무와 아슈케나짐)
세팔디무
세팔디 무는 중세에 이베리아 반도 (스페인, 포르투갈)에 살고 있으며, 이베리아 반도에서 추방 후 아시아·아프리카 지역으로 이주한 유대인의 후손을 가리키는 말.
- 하자르 의 유대인
미즈라힘
(영어판의 기사 「Jews by country List of Jews from the Arab World 」도 참조) 미즈라힘이란 , 아랍 세계 등 이슬람교가 다수파의 사회에 살고 있던 유태인의 총칭. (이집트, 메소포타미아, 모로코, 터키, 페르시아 등의 커뮤니티에 대해서는 영어판의 기사 「Islam and Judaism」도 참조)
- 북아프리카 의 유대인 ( 참치 빔 )
- 모로코 의 유태인
- 알제리 유대인
- 프랑스 식민지 통치하의 알제리에서는 원주민 이슬람교도가 참정권이 없는 하급 시민으로 여겨졌는데 반해 유대교도(세팔디무, 미즈라힘)에 대해서는 프랑스의 완전 시민권이 부여되었다. 이 때문에 유대교도는 프랑스 본국의 정착민(콜론) 과 동화하여 프랑스어 를 모국어로 하고 스스로를 유럽인으로 생각하게 되었다.
- 이 때문에 알제리 독립시에는 많은 유대교도가 프랑스인 으로서 콜론과 함께 프랑스 본국으로 끌어올려 콜론과 일괄적으로 ' 피에 느와르 '로 불리게 되었다. 다만, 독립 이전에도 프랑스 내지로 이주하는 유대교도가 없었던 것은 아니다. 이들 중에서 프랑스에서 유명한 가수 · 배우 등도 많이 배출되고 있다( 클로드 루루쉬 , 엔리코·마시아스 (세팔디무) 등).
- 튀니지 유대인
- 페르시아 유대인 ( Persian Jews )
- 예멘 유대인
- 베타 이스라엘 ( 파라샤 ) ( 에티오피아 유대인)
- 산악 유대인 ( 타트 유대인. 다게스탄, 아제르바이잔, 아르메니아의 타트인 사회의 내부)
- 글루짐
- 부하라 유대인 (타지키스탄에서 중앙 아시아 전역)
블랙 쥬
기타
- 사마리아인 - 구 이스라엘 왕국령의 잔류 이스라엘인과 이민 사이에 태어난 사람들
- 메시아닉의 유대교도 -유대교의 일파를 자인하지만, 구약성경(히브리어 성경, 타나하)의 예언의 성취인 것으로 신약성경을 받아들이기 때문에, 대부분의 유대교의 입장에서는 이단시되고 있다.
역사
고대
구약 성경 에 따르면 아담 으로 시작한다. 아담의 아들에게 세츠 와 가인이 있었고 세츠에게 믿음이 계승되었다. 대홍수로 노아 의 후손만 살아남는다. 노아 의 아들 셈 과 햄과 야페떼가 있었고 셈 에게 믿음이 이어졌다. 셈 에서 에벨로 믿음이 이어졌다. 에벨 시대에 님로드가 바벨의 탑을 건설. 에벨은 신앙을 지키고 있었기 때문에 언어를 혼란시키지 못했기 때문에 히브리어를 이어받았다. 에벨의 후손에 아브라함이 있다. 아브라함 이 현재 이라크 남부로 여겨지는 ' 칼데아 ( 메소포타미아 )의 울 '에서 부족을 이끌어 ' 가나안 의 땅'(현재 이스라엘 , 팔레스타인 부근)으로 이주했다고 한다.
히브리인 이라고 불리는 그들은 이 부근에서 생활을 계속했다(히브리의 원리는 아브라함의 조상 에벨로부터).
기원전 17세기 경 , 히브리인 은 기근 때문에 가나안 땅에서 고대 이집트로 집단 이주했다. 그 후 예언대로 고대 이집트 땅에서 노예로 되었다.
그 후 이집트 제19왕조 시대에 다시 큰 기후변화가 일어나 [ 주 4 ] 이집트의 히브리인 지도자 모세 가 중심이 되어 약 60만명의 사람들이 이집트에서 시나이반도 로 탈출을 한다( 출애굽 ). 그들은 하나님께서 주신 “약속의 땅”이라고 믿어진 가나안 땅(팔레스타인)에 도착하여 이 땅의 원주민인 가나안인 과 블레셋 사람들 을 오랜 세월에 걸친 길항의 끝에 구축하거나 동화시켜 가나안 땅에 정착하였다. 이 무렵부터 이스라엘인 을 자칭하게 되었고, 히브리어 도 이 무렵에 가나안인의 말을 받아들여 성립했다고 생각된다. 기원전 1207년 사건을 기록한 이집트의 이스라엘 비석 :
( 히에로그리프 :𓇋-𓇋-𓊃:𓏤*𓏤:𓂋-𓇋-𓄿-𓂋:𓏤-𓌙-𓀀*𓁐:𓏥 - YSRYR - 이스라엘)
기원전 10세기경, 고대 이스라엘인은 야하웨 신앙(유대교의 원형)을 국교로 하는 고대 이스라엘 왕국 을 가나안(팔레스타인)에 건국했다. 유대인은 기원전 1000년경으로 추정되는 다윗 왕의 시대에는 추정 500만의 인구를 가지고 있었다고 한다. 덧붙여서, 한 통계에 따르면 동시대의 세계 인구는 약 5,000만명 [ 22 ] , 조몬 시대 였던 일본 열도의 인구는 추정으로 10수만이다 [ 23 ] . 솔로몬 왕 이 죽은 후 기원전 930년경 북쪽의 이스라엘 왕국 과 남쪽의 유다 왕국 으로 분열했다(“유대”란 원래 유다 왕국이 있던 팔레스타인 남부를 가리킨다). 북쪽의 이스라엘 왕국은 기원전 721년에 앗시리아 에 의해 멸망되었고, 많은 인민들이 포로로 앗시리아 에 갇히거나 이산되었다( 아시리아 포로 , 잃어버린 십 지족 ). 남쪽 유다 왕국은 기원전 609년 에 메기드 전투 에서 이집트에 패배하고 이집트의 지배하에 들어갔지만, 기원전 606년 에 카르케미쉬 전투 에서 이집트가 새 바빌로니아 에 패했다. 기원전 587년 에 새로운 바빌로니아 의 침공을 당하고( 예루살렘 포위전(기원전 587년) ), 다음 해에는 유다 왕국이 멸망해 에 후드 라고 불리는 속주가 놓여, 많은 인민이 포로로서 바빌론 에 갇혔다( 바빌론 포 . 그들은 유다 왕국의 유민이라는 의미에서 유대인 이라고 불리게 되었다.
기원전 539년 오피스 전투 에서 아케메네스 아침 페르시아에 의해 새로운 바빌로니아 왕국이 멸망하면, 포로의 유대인은 큐로스 2세 에 의해 해방되어 예루살렘으로 귀환하고, 페르시아 제국의 지배하에 통일 이스라엘의 영역으로 자치국 드 메디 나타 한편 바빌론에 머물렀던 포로민의 커뮤니티는 페르시아의 직접 통치 하에 번영하여 중요한 지위로 오르는 것도 있었다고 한다.
유대교 의 교리도 이 무렵에 거의 확립되었다. 아케메네스 아침의 멸망 후, 고대 마케도니아 왕국, 세레우코스 아침 시리아 등에 종주국이 계승되어, 최종적으로는 로마 제국 령의 유대 속주 로 된다. 이 무렵에는 히브리어는 이미 고전어가 되어, 일상어로서는 계통의 가까운 아람어 에 거의 취해 대신, 후에 국제어로서 그리스어 도 침투했다.
또, 헬레니즘 제국의 각지에 상인 등으로서 이주한 유대인 이민( 디아스포라 )의 활동도, 이 무렵에 시작된다. 로마 지배하의 기원 20년대경 유대 속주 북부 나사렛 백성 에서 나온 예수 그리스도 ( 나사렛 예수 )가 활동했다고 전해진다.
기원 66년 부터 로마 제국 에 대해 반란을 일으키지만( 유대전쟁 ), 진압되어 유대인에 의한 자치는 완전히 폐지되어 엄격한 민족적 탄압을 받았다. 132년 , 바르 코쿠바의 난이 일어났지만 진압되어 유대인의 자칭인 '이스라엘'이라는 이름과 유대 속주라는 지명도 폐지되어, 일찌기 고대 이스라엘인의 적이었던 블레셋 사람들에게 유래하는 팔레스타인 이라는 지명이 굳이 부활되었다. 이후 유대인은 2000년 가까이 통일한 민족집단을 가지지 않았고, 많은 인민들이 유럽 을 중심으로 세계 각국으로 이주하여 이산했다 유대인 .
이후 유대교도로서 종교적 결속을 유지하면서 각지에 정착이 진행된다. 그 후에도 팔레스타인의 땅에 남아있는 유대인의 후손은 대부분 민족으로서의 독자성을 잃고, 그 후에는 아랍인의 지배하에서 이슬람교도로 동화해, 소위 현재의 팔레스타인인이 되었다고 생각된다.
고대 말기부터 중세


7세기 - 10세기 에 카스피해 북부에 하자 르 왕국 이 출현해 유대교를 국교로 했지만, 그 후 잇따른 러시아, 루시, 불가르, 오구즈와의 전쟁에 의해 왕국은 멸망하고 있다. 잔당의 하자르인도 결국 이슬람교로 개종했지만, 유대교 카라이파의 신앙을 유지하고 있는 하자르족의 취락이 동유럽에 약간 현존하고 있다.
디아스포라 후 민족 이동 시대 ( 2세기 -7 세기 ) 대부분의 유대인들은 여전히 지중해 연안에 살고 있었다. 697년 에 우마이야 아침이 서던 아침 페르시아 와의 항쟁으로 피폐하고 있던 동 로마 제국 의 카르타고 및 북아프리카 를 정복해, 711년 의 과달레테 하반의 싸움 으로 서고트 왕국 을 멸해 이베리아 반도 에 진출했다. 주데즈모어를 구사하는 세팔딤 도 이베리아 반도 에 정착했고, 8세기부터 9세기에는 북 프랑스에도 정착하고, 그 후 유럽 각지에 흩어졌지만, 유대인은 유대교의 신앙을 견지했다.
레콘키스타 · 십자군 시대에 유럽 의 기독교 사회에서는 '그리스도 살해'의 죄를 짊어지고 있다고 여겨진 유대인들은 무슬림과 함께 항상 박해를 받았다. 봉건제도에 내속하지 않은 이들은 유럽의 많은 나라에서 토지소유를 금지되어 농업 의 길을 거절하고, 상공업 길드 에 가입할 수 없었기 때문에, 직공 의 길도 닫히고, 점포를 짓는 장사나 국제상거래도 제한되고 있었다.
종종 추방처분을 받아 주거도 안정되지 않는 유태인이 붙는 일은 사실상 소비자금융이나 무점포 행상, 예능 이외에는 존재하지 않았다. 1066년 , 이슬람 지배하의 안달루스 에서 그라나다 학살(1066년) 이 일어나, 수많은 벨벨 유대인 이 희생이 되었다. 영국 유대인은 요즈음에 주로 프랑스 에서 영국으로 건너온 일군이 최초로 된다(유대인은 왕의 소유물로서 농노나 금융을 생업으로서 13세기 말까지 그 수를 늘려갔지만, 십자군 정신의 고조에 의해 추방되어 일부를 제외하고 일단 사라지고, 17세기 중반에 다시 프랑스, 스페인, 포르투갈에서 유입되어 번영했다) [ 24 ] .
11세기 말 무렵에는 이미 유대인은 ' 고리대여 '의 대명사가 되었다. 피차별민이면서 부유해진 유대인은 질투하고 유대인 박해는 점점 강해져 갔다 [ 25 ] .
세르주크 아침 이 서쪽으로 영토를 확대하고 동 로마 제국 령의 아나톨리아 반도 를 점령하자 알렉시오스 1세 콤네노스 는 로마 교황 우르바누스 2 세에 구원을 요구했다. 1095년 11월에 클레르몬 공의회 가 개최되어 다음 해에 민중 십자군 과 제1회 십자군이 시작되어 예루살렘 왕국이 설립되었다. 이 이후 약 200년에 걸쳐 십자군 은 7회의 원정을 실시했다.
1150년경 프랑크푸르트 에 유대인이 거주한 기록이 남아 있다 [ 26 ] . 13세기 가 되어 기독교인과 유대교도의 교제가 금지되는 등 유대인은 박해를 받게 되었고, 사회 불안이 높아질 때마다 유대인은 박해의 대상이 되어 가고, 직장의 추방 등도 이루어졌다. 신성 로마 제국 의 유대인은 신성 로마 제국 일반 신민과 구별되는 존재로 '왕고의 종속민'이라 불리는 법적 지위를 받고 황제의 보호를 받아 황제에게 유태인세 (유덴슈토이어)의 납세 의무를 지고 있었다. 이후의 오스만 제국 에서도 지즈야 ( 인두세 )의 납세 의무를 지고 있었지만, 거의 같은 제도이다.
동방식민 시대( 12세기 -14 세기 )에는 몽골의 폴란드 침공 으로 인구가 감소한 폴란드 왕국 으로 진출해 이디시어 를 구사하는 아슈케나짐 이 정착을 시작했다. 1264년 카리슈 의 법령 에 의해 권리와 안전을 폴란드 국왕 및 슈라프타 (폴란드의 귀족공화정을 담당한 계급)의 비호하에 보장되어 1290년 에 에드워드 1세 에 의한 추방포고 로 영국을 추방하자 유대인은 폴란드에 모여 생활
14세기의 페스트 대유행 ( en ) 무렵부터 탄압으로서 유럽중에서 격리 정책이 취해지게 되어 가고, 시가지 중심으로부터 떨어진 장소에 마련된 게토 라고 불리는 거주구에 강제 격리되는 것이 일반화되었다.
1462년 에 프랑크푸르트 유태인은 프랑크푸르트 게토 에 거주하게 되었다. 1467년 , 폴란드 왕국 과 독일 기사단 사이에서 사제 전쟁 이 발발하고, 1479년에 표토르쿠프의 강화 ( 영어 : Treaty of Piotrków )가 맺어지면, 카지미에스 4세 의 다스리는 표토르쿠프 에 신성 로마 제국 을 추방된 독일. 1488년 , 이탈리아의 성 치노 로 도망친 유대인에 의해 "Casa degli Stampatori"( it:Soncino#Musei )에서 히브리어 성경 (타나하, 구약 성경 )이 인쇄되어 인쇄 기술이 전세계에 퍼지는 계기가 되었다. 16세기에는 빌뉴스 에도 거주하게 되었다.
1492년 에 이베리아 반도 에서 레콘키스타 가 완료되고, 펠리페 2세 의 통치에 이단 심문 제도에 의한 스페인 이단 심문이 시작되면, 모리스코 추방 에 의해 세팔디무 의 대부분이 북아프리카 에 추방되어 포르투갈 로 도망친 유태인도 가톨릭으로의 개종을 강요당하고, 신 기독
세팔 디무 의 페르난 드 로로냐 ( 호 : Fernão de Loronha )는 붉은 염료 ' 브라질린 '을 추출할 수 있는 파우 브라질 의 전매권을 얻어 브라질 의 식민지 개척기에 활약했다.
초기 현대
1600년 영국 의 작가 윌리엄 셰익스피어 가 발표한 희곡 ' 베니스의 상인 '에서는 주인공의 친구를 빚의 형태로 한 유대인 고리 대여라는 설정의 샤이록이라는 인물이 등장했다.
1648년 우크라이나 에서 일어난 후 메리니츠 키의 난 에서는, 자폴로자 코삭 에 의한 포글롬 에 의해 많은 희생자를 냈다. 1657년 유대인의 추방을 올리버 크롬웰 이 해제하고 유태인이 영국으로 367년 만에 귀환했다.
현대

계몽시대 ( 17세기 -18 세기 )가 되면, 스피노자 등에 의한 종교를 넘은 범신론 논쟁 을 레싱 이 긍정하면, 멘델스존 (『현자나탄』의 모델로 알려짐)도 이것을 옹호해 하스칼러 라고 불리는 계몽 운동이 유대인간. 하스칼러에 저항한 사람들 중에서 1740년 무렵, 갈리치아 에서 바알 시엠 토브 가 하시디즘 을 시작했다. 1786 년 , 러시아 가 유대교도 거주 구 דער תּחום-המושבֿ) 설치. 1795년 에 폴란드 분할 ( 1772년 · 1793년 · 1795년 )이 실시되어, 폴란드·리투아니아 공화국이 소멸해 동부(구 리투아니아 공국령)가 러시아에 병합되었다. 폴란드가 소멸하고 그 비호를 잃은 유대인은 합스부르크 가문 에 비호를 요구했지만 우크라이나인 벨로루시인으로부터 배신 행위로 받았다. 1806년 7월 신성 로마 제국 이 해체되어 1811년 칼 테오도르 폰 다르베르크 가 프랑스 민법전 을 바탕으로 프랑크푸르트 유대인에게 시민권을 인정했다.
그러나 나폴레옹이 패퇴하자 1814년 에는 유대인 시민권과 선거권이 다시 박탈되었다. 1819년 독일 의 뷔르츠부르크 에서 포글롬 이 발생해, 순식간에 독일 문화권 전역에서 헵헵 포글롬 이 일어났다. 1821년 에는 우크라이나에서 오데사 포글롬 이 일어났다.
1848 년 헝가리 혁명 에 참가한 헝가리계 유태인 이 탄압되었다. 이를 계기로 알브레흐트 폰 에스터라이히-테쉔 에 의해 헝가리도 1851년 부터 1860년 에 걸쳐 독일화가 진행되었다. 1864년 프랑크푸르트 유대인에게 다시 시민권이 인정되었고, 1871년 독일 제국 이 건국되었을 때 유태인은 공식적으로 독일 국민으로서의 권리를 받았다.
19세기 후반이 되면, 주로 구 리투아니아 공국의 영역( 벨라루스 · 우크라이나 · 몰도바 )에서, 우크라이나인·벨로루시인 농민, 코사크 등의 일소 때에 유태인이 습격의 감동이 되었다. 1881년 알렉산드르 2세가 암살되자 제정 러시아 정부 는 사회적인 불만 해결을 유대인 배척주의로 유도했기 때문에 반유대 운동이 조장되게 되었고, 러시아에서 반유태주의 포글롬 ( 1881년 -1884 년 )이 일어났다. 유대인은 오스트리아-헝가리 제국령 브로디 로 대량으로 탈출했기 때문에 마을이 혼란하자 1882년 에 월법이 실시되었다.
1890년 , 엘리에젤 벤 예프 더가 팔레스타인 에 '히브리어 위원회'(' 히브리어 아카데미 '의 전신)를 설립. 1894년 프랑스 에서 드레퓌스 사건이 일어났 으며 같은 해에는 ' 이디시즘 '을 대표하는 작가 쇼렘 어레이헴 에 의한 ' 우유 가게 테비에 '(' 지붕 위의 바이올린 연주 ' 섹션 참조)가 발표되었다. 1896년 , 테오도르 헤르츠르 가 「유대인 국가 」를 발표.
1900년 에는 흑백인조가 결성되어 1903년 부터 1906년 에 걸쳐 러시아에서 거듭되는 유태인 습격이 일어났다( 키시나우 포글롬 ). 각국에서 포글롬이나 유대인 습격이 이루어진 것이 방아쇠가 되었고, 고대에 조상이 살고 있던 이스라엘 땅으로 귀환하여 유대인 국가를 만들려고 하는 나탄 빌룬바움 에 의한 시온주의 운동 이 일어났다. '유대인'은 세계로 이산 후도 대부분이 유대교도이며( 기독교 나 이슬람 으로 개종한 순간 현지의 '민족'으로 '동화'되어 버린다), 유대교 종교적 성지 중 하나인 이스라엘 땅으로 귀환하는 것도 그 이유 중 하나이다.
제1차 세계대전
1914년 11월에 영국이 오스만 제국 에 선전 포고하자 유대인 시오니스트의 각료인 하 버트 사무엘 이 ' The Future of Palestine '을 각료들에게 회람했다. 당시 팔레스타인은 Vilayet of Damascus 남서부에 있었지만, 1915년 10월 24일 의 후사인=맥마폰 협정 의 이 부분에 대한 해석이 나중에 대논쟁이 되었다.
제1차 세계대전 이 시작되면 대량의 코르다이트가 필요하게 되었지만, 그 원료의 아세톤 공급을 잡고 있던 것은 러시아 제국 의 화학자로 시오니스트의 하임 바이츠만 이었다. 이로써 영국 정부 각료와 지치를 얻은 바이츠만은 아서 발포어 에 발포어 선언 을 맡았다.
1916년 5월 16일 에는 사이크스 피코 협정이 체결되었다. 같은 해 6월에는 아랍 반란이 일어나( 1916년 6월 - 1918년 10월), 1917년 에는 열심한 시온니스트의 제2대 로스차일드 남작 월터 로스차일드 가 영국 정부로부터 발포어 선언 을 맡았다. 영국 정부는 이 조약은 터키 와의 세이브르 조약 이나 영국 위임 통치령 팔레스타인 ( 1920년 -1948 년 )으로 연결되어 갔다.
1919년 에는 파이살 바이츠만 합의 가 조인되어 팔레스타인에 유대인 입식을 촉진시키는 것으로 합의하고 있다. 국제연맹 결의로 설치된 영국 위임 통치령 팔레스타인에서 공용어 중 하나는 히브리어가 되었고, 하버트 사무엘은 초대 고등 변무관이 되었다.
이스라엘 건국 이전 중동에서는 이슬람교도와 유대교도가 공존하고 있었지만, 종종 대규모 반유대 폭동이 일어났다. 1920년 7월 폭동(유대인 216명 사상), 1921년 폭동이 있었다.
1922년 , 영국 위임 통치령 팔레스타인이 성립. 1925년 , 1926년 의 폭동, 1929년 에는 한탄의 벽 사건이 계기로 8월 23일 에는 헤브론 학살 (유대인 133명 사망, 339명 부상, 아랍인 439명 사상)이 있었다.
1928년 , 요시프 스탈린 의 사회주의 민족 정책에 의해 아무르강 연안의 중소 국경지대에 「유대 민족구」가 설치되어, 서 우크라이나 에서 서 벨로루시 에 걸친 「루테니아」라고 불린 지역, 즉 카르파티아· 루테니아 ( 카르파트·우크라이나 )· 가리치아 ( 가리치아·로드메리아 왕국 )· 몰다비아 · 베사라비아 등의 슈테틀 로부터 수많은 유태인이 이주했다. 이것은 사회주의적인 틀 안에서 유대인의 문화적 자치를 목표로 하는 것으로, 이디시어 의 학교나 신문이 만들어졌다. 동시기의 전간기에는 갈리치아 등으로부터의 난민이 비엔나 에도 밀려들어 이디시어 의 커뮤니티를 형성한 것으로 알려져 있다 [ 27 ] .
제2차 세계대전
1933년 에 국민사회주의 독일노동자당이 정권을 잡으면 독일에서 유대인 박해정책은 공적인 것이 되어 다양한 취급으로 압박되게 되었다. 1936년 부터 1939년 팔레스타인 의 아랍 반란 에서는 예루살렘에서 폭동이 있었다.
또한 1936년 시점에서 예루살렘의 인구는 12만5,000명, 그 중 유태인이 7만5,000명을 차지하고 있었다 [ 28 ] . 1938년 11월 9일 , 독일 전역에서 ' 제국 수정의 밤 '( 독일어 : Reichskristallnacht ) 사건이 발생하고, 그 후 유대인에 대한 박해 정책이 더욱 진전되었다. 1939년 제2차 세계대전이 발발하여 나치는 점령지역에서 유대인의 격리를 시작했다. 소련 은 유대인 난민의 유대 자치구 로의 유입을 금지했다. 1940년 8월 31일 , 스기하라 센고쿠 가 리투아니아 의 카우나스 를 탈출. 스기하라 센고쿠는 7월부터 독일 점령하의 폴란드를 탈출해 온 유대 난민에게 '생명의 비자'를 발급한 것으로 알려져 있지만, 1947년에 책임을 져 요청 퇴직했다.
1941년 , 소련은 볼가 독일인 자치 소련 사회주의 공화국 을 폐지하고, 볼가 독일인 을 시베리아 나 카자흐스탄 으로 추방해, 카자흐스탄의 독일인 이라고 불렸다. 1941년 7월 10일 , 예드바브네 사건 . 1941년 9월 6일 , 리투아니아 의 빌뉴스 에 빌뉴스 게토 가 설치되었다. 나치는 당초 격리한 유대인을 마다가스카르 섬 등으로 추방할 계획( 마다가스카르 계획 )을 세우고 있었지만, 그 후 멸종 수용소 에의 수용·멸종 계획으로 방침을 전환했다. 이것들을 홀로 코스트 라고합니다.
이스라엘의 건국과 팔레스타인 문제
홀로코스트 의 실태가 서방 국가에 전해지자 팔레스타인 땅에 유대인 국가를 건설한다는 시오니즘 이 사라지고, 1945년 미국에서 유태인 저항운동 이 조직되었다.
그러나 이 운동은 팔레스타인에 살았던 아랍인과 그것을 동포로 보는 아랍 국가들과의 갈등을 낳았다. 1946년 에는 시온주의를 봉사하는 유대계 조직에 의한 킹 데이비드 호텔 폭파 사건 이나 이푸드 운동 의 지도자 파우즈 다르위슈 후사이니 ( Fawzi Darwish al-Husseini ) 암살이 일어났다. 1947년 11월 29일 , 국제연합 에서 미국과 소련 등의 지지를 받아 ' 팔레스타인 분할 결의 (유엔 총회 결의 181호)'가 채택되면, 11월 30일 부터 팔레스타인 내전 이 시작되어, 1948년 4월에는 에첼 에 의한 데일 야신 사건 등이 일어났지만, 같은 해 5월 14일 이스라엘 건국의 이스라엘 독립 선언이 이루어지자 다음날 5월 15일 제1차 중동 전쟁 으로 이어졌다. 전 팔레스타인 정부 가 가자 에 설치되어 아민 후사이니 가 대통령이 되면 제1차 중동전쟁에서 살해와 학살 이 다발했다. 1949년 7월의 휴전 협정 에 의해 팔레스타인 지역 중 대부분을 이스라엘이 획득. 이집트 는 가자 지구 를 받았고, 요르단 (1949년 6월 트랜스 요르단에서 이름이 바뀌었다)은 동 예루살렘 과 요르단 강 서쪽 해안 지구 를 획득했다.
한편 치수토도 획득할 수 없었던 전 팔레스타인 정부가 4개월 만에 붕괴하자 1951년 아민 후사이니는 부모 이스라엘로 본 요르단의 압둘러 1세 를 암살했다.
1952년 이집트 혁명 이 일어나 1953년 이집트 공화국이 성립하자 제2대 대통령 가마르 압둘-나셀 은 아스완 하이담 건설의 협력을 미국에 요구했다. 그러나 1956년 이 되어 미국 국무장관의 존 포스터 덜레스 가 이집트와의 협력에 반대했다 [ 주 5 ] .
따라서 나셀은 동서 냉전 을 이용해 소련 측에 접근하고, 범 아랍주의 를 내걸고 수에즈운하 국유화 ( 영 : Nationalisation of the Suez Canal )를 단행했다. 당시 프랑스 는 알제리 전쟁 ( 1954년 -1962 년 )에서 알제리 민족 해방 전선 을 이집트 공화국이 지원하고 있다고 생각했기 때문에, 영국 불은 제1차 중동 전쟁에서 이집트와 적대한 이스라엘을 지원하는 형태로 제2차 중동 전쟁 이 발발했다.
미국 의 아이젠하워 대통령은 아랍 냉전 하에 소련이 개입하는 사태를 우려하고 평화를 위한 결집 결의 로 즉각 정전을 요구하는 총회 결의 997을 채택했다. 1957년 3월 16일 이스라엘은 철수했고, 이집트는 수에즈 운하의 국유화에 성공했다. 덜레스의 전략은 완전히 눈에 띄었고, 중동에서의 소련의 영향력은 단번에 높아져 제3차 중동 전쟁으로 이어졌다.
미국이 베트남 전쟁 에서 아랍 냉전 에 손을 돌리지 않게 되면서, 소련의 KGB 는 이스라엘의 모사드 의 첩보 활동을 역수로 취했다. 고란 고원 에서 유대인 정착지 건설을 둘러싼 분쟁에서 소련은 이집트와 시리아를 정보 조작으로 개전 준비로 유도하고 모사드가 입수하는 정보로부터 선제공격을 두려워한 이스라엘은 1967년 반대로 선제공격을 벌여 제3차 중동전쟁 을 시작했다.
제3차 중동전쟁은 이스라엘 영토의 확장운동 ' 대이스라엘 구상 '( 1967년 -1976 년 )이 활발해진 시기이기 때문에 팔레스타인인과 아랍인과 유대인 정착민과의 대립이 그 정책의 결과로 건국 이후 일관되게 일어났다.
1964년 아랍 연맹에 의해 팔레스타인 해방기구 (PLO)가 결성되었지만, 1969년 2월 제3차 중동 전쟁에서 활약한 파타 하의 야셀 아라파트 가 의장으로 취임하면 PLO가 사실상 팔레스타인 망명 정부와 간청되게 되었다. 1970년 에 가마르 압든-나셀 이 급사했을 때, 안왈 압사더트 가 이집트 대통령으로 취임했다. 서더트는 나셀의 이스라엘 강경 노선을 답습하고 아랍끼리의 결속을 굳히기 위해 1971년 9월에 시리아와 리비아와 아랍 공화국 연방 을 결성했다. 1972년 4월에는 1970년 의 블랙 셉텐버 사건 으로 PLO를 추방하고 있던 요르단은 국교를 단절되었다. 일련의 주도권 다툼에 이스라엘이 휘말리는 형태로 1973년 10월 제4차 중동전쟁이 발발했다. 석유수출국기구 (OPEC)는 이스라엘 원조국에 대해 석유전략을 발동하여 세계에서 오일쇼크 를 일으켰다.
평화 체결을 모색하는 가운데 서더트는 나셀의 반 이스라엘 반미 노선에서 전환을 도모했다. 1977년 6월에 서더트가 이스라엘에 메나헴 베긴 총리를 공식 방문했고, 1978년 9월의 캠프 데이비드 합의 는 서더트가 단독으로 체결했다. 그러나 1981년 10월에 사다르트는 이집트의 지하드단 에 의해 암살되었다.
1987 년 제1차 인티퍼더 가 시작되었고, 1993년 에는 이스라엘과 PLO의 오슬로 합의 에 의해 팔레스타인 자치정부 가 설립되었고, 이스라엘은 요르단 강 서안 지구와 가자를 PLO로 인도했다.
연표
- 313년 - 밀라노 칙령 ( 로마 제국 에서 지금까지 탄압을 받고 있던 기독교가 공인됨)
- 392년 - 로마 제국이 기독교 이외의 종교를 금지.
- 529년 - 유스티니아누스 1세 , 아테네 의 철학원( 그리스 철학 )을 폐쇄.
- 622년 - 이슬람교 가 성립.
- 6세기 - 8세기 경 - 동 로마와 사산 아침이 전면전쟁. 유대인의 일부가 대거 아라비아로 이주. 신도시의 건설에 협력하지만 이슬람교로의 개종은 거절했다. 따라서 단기간에 박해를 받는다.
- 7세기 이후 - 이슬람교도가 이베리아 반도에 진출함에 따라 메소포타미아 지방, 시리아, 소아시아, 이집트, 마그리브의 유대교도 이베리아 반도로 이주한다( 세팔딤 , 라디노어 참조).
- 10세기 - 아슈케나짐이 라인 지방에 정착(자세한 것은 아슈케나짐 , 이디시어 , 중유럽 유대교도의 역사 를 참조).
- 11세기
- 십자군 , 이슬람 제국 분열의 결과, 중동 의 유대교도가 탄압되어 대부분이 베니스 로 이주.
- 가톨릭 교회는 대부분의 직업에서 유대교도를 추방 - 유대인은 중세 유럽 대륙에서 다양한 상공 농업에 종사했으며 동방 무역 담당자이었지만 교회법과 세속법에 의한 직업 제한의 결과 상업, 특히 대금업 등 금융업 에 종사하는 비율이 증가했습니다. 교회법은 기독교인의 이자와 대차를 금지했지만, 유대교는 이교도로부터 이자를 받는 것을 허용하고 있기 때문이다(단, 그리스도 교회에 의해 명목상 모든 이자 취득은 비난받았음에도 불구하고, 실제로는 성직자나 수도원조차도 금전 대차를 행한다.
- 11-12세기 이탈리아 상인이 지중해 무역의 패권을 잡았을 때 유태인은 원격지 무역에서 밀려나 대금업에 활로를 발견했다. 13세기 무렵부터 북이탈리아를 중심으로 기독교인 상인이 대대적으로 금융업을 영위하게 되면, 돈 대출은 유태인의 독점 시장이 아니게 되어, 유태인은 전당포 등의 소비자 금융 전문이 되었다. 이러한 경제적 사회 상황을 배경으로 한 반유대 감정이 11세기 말부터 싹트는다.
- 1246년 - 민다우가스 , 리투아니아 대공 으로 즉위.
- 1264년 - ' 칼리쉬의 법령 '이 발포되어 이후 폴란드에서는 유대인의 권리와 안전이 제도적으로 보장된다.
- 14세기 초 - 와디스와프 1세 에 의해 폴란드 재통일.
- 1386년 - 폴란드, 비기독교국이었던 리투아니아 대공국 에서 대공 요가이라( 부와디스와프 2세 )를 국왕으로 맞이해, 리투아니아와 연합( 야게워 아침 ).
- 1453년 - 오스만 제국군 , 동 로마 제국 의 수도 콘스탄티노폴리스 (현재 이스탄불 )를 함락시킨다. 오스만 제국 에서는 이 후 유대 난민을 받아들여 유럽 세계 와 달리 기본적으로 비무슬림에 대한 차별을 금지하는 국가에 의한 평등사회가 정비되었다.
- 15세기 - 레콘키스타 의 진전에 의해 스페인 의 이슬람 세력이 기독교 세력에 쫓겨 이슬람교국에 협력했다고 여겨진 유대교도가 탄압된다. 일부는 기독교로 개종하고 1492년 개종을 거부한 유대인은 추방되어 다수가 지중해 주변의 도시로 이주. 개종한 유대인은 스페인에서는 차별이 없어지지 않고, 마라노라고 불리며 멸망했다.
- 1569년 - 루블린 합동
- 1648년 - 보프 단 흐메리니츠키 ( 우크라이나 코삭 )의 반란
- 1772년 , 1793년 , 1795년 - 폴란드 분할
- 1786년 - 유대교도 거주구 설치
- 18세기 말 - 프랑스 혁명 : 유대교도의 권리 향상의 움직임도 있었고, 유대교도에 대한 탄압이 약해졌지만, 반대로 신반 유대주의가 싹트는 면도 있었다.
- 1789년 8월 26일 - 인간과 시민의 권리 선언
- 1800년대 - 나폴레옹 전쟁
- 1881년 - 알렉산더 3세 즉위. 유대교도 탄압 시작.
- 1883년 - 러시아, 이디시 연극 의 상연 금지( 오스트리아=헝가리 제국 에서는 이런 일은 없다).
- 19세기 말
- 1908년 / 1909년 / 1914년 - 이즈레일 잔윌 , 미국의 정체성에 대해 '멜팅 포트' 이론(원형이 녹아 하나가 된다)을 주창한다.
- 1914년 - 호레이스 카렌 (유대계), 미국의 정체성에 대해 ' 샐러드 그릇론 '(각각의 형태의 색과 형태를 유지한 채로 공생하는 사회)를 주창하고 문화다원주의 를 제안한다.
- 1918년 - 폴란드가 서부 우크라이나 인민공화국 을 무력으로 멸망시키고 동가리 치야 (하리치나)를 비롯한 일대를 영유 .
- 1930년대 - 1933년 나치당의 권력 장악 에 의해 독일에서 인종주의 에 근거한 반유대 정책이 실행된다.
- 제2차 세계대전기 - 반유대 정책이 독일의 점령지역으로 확대되어 유대인의 격리, 강제수용이 이루어진다. 독소전 발발 이후에는 유럽에서 유대인종의 근절을 도모하는 홀로 코스트 가 이루어져 600만명이라고도 불리는 유대인이 희생되었다고 한다. 전중, 전후 시기에 유럽을 떠나 팔레스타인 등으로 이주하는 유태인이 발생.
- 1948년 5월 14일 - 팔레스타인 분할 결의 (유엔 결의 181호)에 따라 이스라엘 의 독립 선언.
- 1965년 - 다문화주의가 제창된다.
- 1990년대 - 소련의 붕괴에 의해 소련에 살았던 유대인이 대량으로 이스라엘로 이주.
- 2023년 ~ - 이슬람 무장 조직 해머스 에의 「보복」으로서 가자 지구 에서의 무력 행사를 개시. 현재는 제노사이드 라고도 지적되고 있다.
반유대주의
유대인의 역사의 요소의 일면으로서, 때로는 박해·습격·추방을 포함한 반유대주의 라고 하는 것이 말해지지만, 이것은 어디까지나 극일면이며, 디아스포라 의 땅에서 2000년, 지역에 따라서는 1000년 이상의 이웃으로서 공존·공발전해 온 면도 있어, 예를 들면 기독교
종교 탄압을 받은 면도 있고, 셈적 일신교 아브라함 의 종교 의 본류로서의 ' 계전의 백성 ' [ 주 6 ] , '성스러운 백성 'am Qodeš [ 주 7 ] '로서의 면도 있다. 이슬람 세계 에서는 공납을 하면 신앙은 용서되었지만, 멜러라고 불리는 게토 도 존재하고 있었다.
이것을 짜낸 것은 하룬 어 라시드였다 . 또 반유대 폭동도 자주 일어났다 [ 29 ] .
박물관
문화유산
유대인 관련 문화유산으로 다음이 있다.
- 이스라엘
- 스페인
- 체코
- 예멘
- 아프가니스탄 - 잼 미나렛 - 유대인 묘지
- 루마니아 - 부쿠레슈티 의 국립 유대 극장
- 오만 - 유향의 교역로 (The Frankinsence Trail) ( 2000년 )
유대인의 예
분야를 불문하고 매우 많고, 영어판의 en: Lists of Jews 는 분야별·국가별 「일람 일람」이 되고 있다.
사업
- 랄프 로렌
- 마커스 골드만 ( 골드만 색소폰 )
- 랠리 페이지 ( Google )
- 세르게이 블린 (Google)
- 래리 엘리슨 (Oracle)
- 헨리 사무엘리 (Broadcom)
- 앤드류 제시 (Amazon)
- 양 코움 (Whatsapp)
- 미카엘 델 (Dell technologies)
과학자
- 알버트 아인슈타인 (물리학자)
- 로버트 오펜하이머 (유대계 미국인 물리학자)
- 존 폰 노이만 (유대계 헝가리 인수학자)
- 에드워드 위튼 ( M 이론 )
- 닐스 보어 (물리학자)
- 스티븐 와인버그 ( 소립자론 )
- 데이비드 도이치 ( 양자 정보 )
음악가
클래식 음악
작곡가
연주가
인기있는 음악
일본과의 관계가 깊은 유대인
- 석각완료 - 일본의 국제 변호사.
- 버나드 장 베텔하임 - 1846년부터 8년간 오키나와에 체재한 개신교계 기독교 전도사.
- 아서 웨이리 - 겐지 이야기 , 노 등을 영어로 번역한 영국 유대인.
- 브루노 타우트 - 계리궁 등 일본 건축의 아름다움을 구미에 전한 유대계 독일인.
- 얀 레첼 - 히로시마현 의 히로시마현 물산 진열관 (나중의 원폭 돔 ) 등을 설계한 유태계 체코인.
- 제이콥 시프 - 러일 전쟁 때 일본 전시 국채 에 협력한 독일에서 태어난 유태계 미국인.
- 안토닌 레이몬드
- 아나톨리 야코브레비치 구트만 - 아마미 사건 의 상세를 일본에 전한 유대계의 백계 러시아인 의 저널리스트.
- 겐리프 류시코프 - 소련 내무인민위원부 (NKVD)의 극동에 있어서의 수석이며, 대숙청 시에 만주국 으로 망명해 일본군에 협력한 유대계 소련인.
- 해리 화이트 - 리투아니아 유태인 미국 외교관. 헐 노트 와의 관계를 지적할 의견이 있다(자세한 내용은 해당 항목 참조).
- 찰스 케이디스 - 일본국 헌법 집필자.
- 허버트 노먼 - 일본사 연구자.
- 에드워드 사이덴 스티커 - 일본 문학 번역가.
- 루티 조스코비츠 - 저술가.
- 스티븐 스필버그 - 영화 감독.
- 엘리 코헨 - 전 주일 이스라엘 대사.
- 레오·시로타 - 피아니스트, 당시 높은 평가를 서구에서 얻고 있었지만, 일본에 와서 많은 일본인 음악가를 키웠다.
- 베아테·시로타·고든 - 레오·시로타 의 딸로, 일본국 헌법의 인권 조항 작성에 종사해, 여성의 권리의 명기에 노력했다. 일본 헌법 작성에 종사한 발자국이 '베아테의 선물'로 2005년 영화화됐다.
- 미하일 코간 - 유대계 우크라이나인 타이토 창업자.
일본 언론에 등장하는 유대인
관련 서적
초보적 입문서・소개서
- 「알기 유대학」(테지마 이사야 편저, 일본 실업 출판사 , 2002년 9월, ISBN 4-534-03449-0 )
- 「도해 유대 사회 의 구조 현대 유대인의 진정한 모습이 여기 에 있다 」
- 「유대를 아는 사전」(타키가와 요시토, 도쿄도 출판 , 1994년 04월, ISBN 4-490-10363-8 )
- "유대인 <1> 유대인이란 무엇인가"( 히로카와 타카이치 (편집), 팔레스타인 유대인 문제 연구회 (편집), 미토모 사 출판 (1985/12) ASIN : B000J6R5A8)
- 『이스라엘 VS. 아랍 오해 와 진실 』
- "내 속의 "유대인""( 루티 조스코비츠의 현대 기획실 ; 증보 신판 ( 2007/08 )
- 『이스라엘』( 우스 키요 , 이와나미 서점 (2009/4/21 )
- 오자와 타케오 『유대인과 독일』 코단샤〈고단샤 현대신서〉, 1991년.
유대교
- 『현대인을 위한 유대교 입문』( 데니스 플레이거 * Dennis Prager , 조셉 테르슈킨 Joseph Telushkin 저, 마츠노미야 카츠 마사・마츠에 이사코 번역, 밀토스 , ISBN 489586118X ) - 유대교에의 입문·재입문. 유대교의 본질에 대해 논하고 있다.
- 『유대교 성전 입문 - 톨러에서 카발러 까지』( R.C.
아슈케나짐 사회
- 중앙대학 인문과학연구소 연구총서 29 『자로트의 길 유대역사・문화연구』( 중앙대학 출판부, 2002년 3월, ISBN 4-8057-4207-0 )
- 『그들이 빼놓을 수 있을까 20세기 독일·유대 정신사 의 초상』
- 『표현주의 논쟁과 유토피아』
- 「파리·빈곤과 가로의 시학 1930년대 외국인 예술가들」(이마바시 에이코 저, 도시 출판, 1998년 5월, ISBN 4-924831-68-9 )
- 「프로이트 의 비엔나 」
- 평범사 라이브러리 386 「위트 겐슈 타인 의 비엔나 」
- 리 부라리아 선서 『취소된 관계 독일인 과 유태인』
- 叢書· 우니 베르 시 타스 510 『유대인과 독일 “유대·독일의 공생”에서 아우슈비츠의 기억 까지 ”
- 중공 신서 「 유대 엘리트 - 미국 으로 건너온 동방 유대인」
유대인 예술
이디시 문학
- 『티비에 아버지와 딸들』( 숄롬 어레이헴 저 / 미나미카와 사다하루 주석, 연구사 출판 , 1983년)
- " 우유 가게 테비에 "( 쇼렘 어레이 헴 저)
- 「유대인들」( 샤롬·어레이헴 저 / 키지마시 에다 아키코 번역, 사 시오 샤, 1980년 10월)
- 『지붕 위 의 바이올린 연주』
- 『회개자』(아이작・B・싱어저/오 사키 후미코
독일 문학
- 『현자 나탄』
- 『유대인의 생활 마조호 단편 소설집』(L・v・자흐 = 마조호 / 나카자와 히데오
- " 끝없는 도주 "( 요제프 로트 저 )
- " 라데츠키 행진곡 "( 요제프 로트 저 )
미국 문학
- E·L·카니그즈버그 작품(아동문학):카니구즈 버그 작품
- 『마녀 제니파와 나 베이글 팀의 작전(카니구즈버그 작품집 2)』(마츠나가 후미코 번역, 이와나미 서점 , 2002년 1월, ISBN 4-00-115592-3 )
- 창원 추리 문고 282-01 『물의 계율』( 페이·케라 만 저 / 다카하시 쿄 미코
유대인의 정신·생활 관련
철학 관련
- 「부버에 배우는 「다른 사람 」 과 정말로 알기 위한 30장」(사이토 케이이치, 일본 교문사 , 2003년 12월
- 『토러 의 지혜 현대 를 살기 위한 유대인의 성서 관』
- 「과연! 유대의 격언·유대의 지혜」
교양 관련
- 『1 명의 어머니는 100명의 교사에 맞는 유대 전통교육과 영재 교육』
- 『아이가 늘어나는 유대식 교육』(아셸 나임 저 / 카와이 잇충역 , 밀토스, 2000년 7월, ISBN 4-89586-142-2 )
- 「유대인이 말한 부모 바보 교육의 레시피」(앤드류 · J · 사터
기타
- 「에세 유대인과 일본인」( 아사미 정웅 저, 아사히 신문사 , 1983년 12월, ISBN 4-02-255090-2 )
- 「니세 유대인과 일본인」(아사히 문고, 1986년 12월, ISBN 4-02-260416-6 )
- 「유대인의 위협-미국군의 반유태주의」
- 『로스트 러기지-예루살렘의 모습 으로』
- 「유대 이민의 뉴욕 이민의 생활과 노동의 세계」(노무라 타츠로, 야마가와 출판사 , 1995년 10월, ISBN 4-634-48090-5 )
- 『뉴욕 지식인 유대적 지성 과 미국 문화』
- 『쇼어의 역사 유대 민족 배척의 계획과 실행』(조르주 벤스산 저 / 요시다 항웅역, 시라이즈샤 ( 문고 쿠세쥬 ), 2013년 8월, ISBN 978-4-560-50982-1 )
- 보이지 않는 유대인-반세기 후에 읽는 『로리타』- 나카타 아키코, 난잔 대학 기요 제37호, 2009년
유대와 관련된 영화
각주
주석
- ↑ 히브리어 라틴어 음역 : Yehudim
- ↑ 이디시어 라틴어 음역 : Jidn
- ↑ 기원전 17세기 에는, 히쿠소스 가 이집트에 이주해, 이집트 제15왕조 ( 기원전 1663 년경 - 기원전 1555 년경 )를 흥하고 있다. 기원전 1628년 에는 그리스 의 산토리니 섬 에서 미노아 분화가 일어나 화산의 겨울 때문에 기후가 크게 변동하여 가나안에 거주하기가 어려워졌다.
- ↑ 기원전 1200 년경 에, 아이슬란드 헤 크라산 의 제3헤크라 대분화 가 원인이라고 생각되는 세계적인 기온 저하에 의한 전 1200년의 카타스트로프 가 일어났다.
- ^ 이 문제로 덜레스는 1956년 8월 19일 런던 회담에서 일본의 중광 아오이 외상에도 소련과 북방 영토 를 후지마 반환으로 타결한다면 오키나와 반환은 없다고 압력을 가했다. 당시 일본은 조선전쟁 이 1953년 휴전한 것을 받아 소련 모두 강화조약 체결과 북방영토의 반환을 협의하고 있었다. 일본은 1951년 에 샌프란시스코 강화조약 에서 단독강화 노선을 선택한 후였기 때문에 덜레스의 압력을 받아들이고, 10월 12일 하토야마 이치로 총리와 니키타 후루 시초프 의 정상회담에서 국교회복을 선행시켜 평화조약 체결 후에 치 무군도와 색단도를 반환하는 전제로 평화조약의 협상을 하는 것이 합의되었다. 그 결과 10월 19일 일 서 공동선언 에서 북방영토는 반환되지 않았다.
- ^ 아랍어 :Ahl al-Kitab
- ^ 마르틴 부버 는 “거룩하게 만드는 백성”이라고 번역한다. 레위기 11:45 참조.
출처
- ^ a b c d e f g h i j k l m n (PDF) Annual Assessment , Jewish People Policy Planning Institute ( Jewish Agency for Israel), ( 2006 ) , pp. p . (2006)
- ↑ “ www.zsido.hu - A magyar zsidóság története ”. ZSIDO.HU . 2019년 3월 3일에 확인함.
- ^ “ Belarus Jews Take Part in Jewish Life, but Don't Know Much About Judaism ”. Jewishtucson.org . United Jewish Communities.. 2014년 1월 13일 시점의 오리지널 보다 아카이브. 2019년 3월 3일에 확인함.
- ^ a b c d e f g h i j “ The Jewish Population of the World (2006) ”. Jewish Virtual Library . 2009년 10월 6일에 확인함. , sourced from American Jewish Year Book . 106 . American Jewish Committee. (2006)
- ↑ “ Struggle to Save Ethiopian Jewry ”. SSEJ. 2019년 3월 3일에 확인함.
- ↑ The Jews of Iran ( Jewish Virtual Library )
- ^ “ Antisemitism And Racism ”. 2011년 11월 5일 시점의 오리지널 보다 아카이브. 2019년 3월 3일에 확인함.
- ↑ Jewish Virtual Library Kazakhstan
- ↑ Seki 2003 , p. 1.
- ↑ Seki 2003 , p. 2.
- ^ 사토 유행 『영국 유대인』 코단샤〈고단샤 선서 메티에〉, 1995년, 16쪽.
- ^ 스기모토 숙희 저 「백인의 형성. 백색 인종론과 아랍인 - 프랑스 식민지주의의 눈빛」, 후지카와 타카오 편 「백인이란 무엇인가? 화이트네스 스터디스 입문』도수 서방, 2005년 10월, 64-65페이지. ISBN 4887083467 .
- ↑ 남쪽 1994 , p. 57.
- ^ a b 우치다키 2006 ,p.26
- ↑ a b 오자와 타케오 1991 , p. 10.
- ↑ 오자와 타케오 1991 , p. 11.
- ^ 우치다키 2006 ,43-47페이지
- ↑ 라비 마빈 토케이어 「유대 5000년의 가르침」실업지 일본사, 2004년 4월. ISBN 4-408-39551-X . [ 요점 페이지 번호 ]
- ↑ Herrnstein and Murray 1994; Richard Lynn 1991a; Lynn 2006 [ 문헌 특정 상세 정보 ]
- ^ 우치다키 2006 ,176-177페이지
- ^ 우치다 키 2006 , p. 175.
- ↑ Colin McEvedy and Richard Jones , 1978, "Atlas of World Population History, " Facts on File, New York, ISBN 0-7139-1031-3 .
- ^ 카토 토오루『조개와 양의 중국인』신시오샤〈신시오 신서〉, 2006년, 78쪽.
- ↑ Marcus Roberts (2007년). “ THE STORY OF ENGLAND'S JEWS The First Thousand Years ” (PDF). National Anglo-Jewish Heritage Trail. 2019년 3월 3일에 확인함.
- ↑ Ozawa 1996 , p. 36.
- ↑ Ozawa 1996 , p. 44.
- ↑ 멘델·노이그레첼 저, 노무라 진리 번역 “이디슈의 비엔나” 노무라 진리설, 마츠노샤, 1997년 10월. ISBN 4-879-84192-7 . [ 요점 페이지 번호 ]
- ↑ 니어 이스트 리포트 1991 , pp. 41–43.
- ↑ 니어 이스트 리포트 1991 , p. 200.
참고문헌
- 우치다키『사가판・유대문화론』문예춘추〈분춘문고〉, 2006년.
- 오자와 타케오 『유대인과 독일』 코단샤〈고단샤 현대 신서〉, 1991년.
- 오자와 타케오 『유대인 게토』 코단샤〈고단샤 현대 신서〉, 1996년 11월.
- 세키 테츠유키 「스페인의 유대인」야마가와 출판사 <세계사 리브렛>, 2003 년 4 월.
- 니어 이스트 리포트 편, 타키가와 요시토 번역 "이스라엘 vs. 아랍 오해와 진실" 밀토스, 1991 년 4 월. ISBN 4-89586-114-7 .
- 남이명「민족 공동체와 법(17) :NATIONALSOZIALISMUS 혹은 「법」없는 지배 체제」 「시즈오카 대학 법경 연구」43(3), 시즈오카 대학 , 1994년 11월, 31-69페이지, NAID 40003480473 .
- 슈로모 샌드 '유대인의 기원'
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외부 링크
- 성경과 유대인 [ 링크 부족 ] (아카이브)
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- MUSEUM OF THE JEWISH PEOPLE (영어, 히브리어)
- ALLJUDAICA.COM (영어) - 유대교 유대인 관계 쇼핑
- CULTURE AND COSTUME [ 링크 부족 ] (영어) - 유대교 의상. 알무스하임의 요하네스 슈니처의 판화도 있다. (아카이브)
아슈케나짐 사회
- The Canadian Foundation of Polish-Jewish Heritage (폴란드어, 영어)
- Vilna Site (영어) - 리투아니아의 유대교 사회 사진집
- DGMyers [ 링크 부족 ] (영어) - 텍사스 대학 교수의 페이지 (아카이브)
- 유대세 시기 (유대교로 개종해 뉴욕에 거주하는 일일본 여성의 사이트)

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