Sunday, June 28, 2026

ザラスシュトラ - Wikipedia

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ザラスシュトラ

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
19世紀にムンバイで公刊された『シャー・ナーメ』に描かれたザラスシュトラ（左）

ザラスシュトラ（アヴェスター語: Zaraθuštra、ペルシア語: زرتشت Zartošt、紀元前7世紀 - 没年不明）は、ゾロアスター教の開祖。古代アーリア人の宗教の神官。その生涯については謎が多い。ザラスシュトラはアフラ神群とマズダー（叡智）を結び付け、アフラ・マズダーとして唯一の崇拝対象とした。

日本語では英語名 "Zoroaster" の転写であるゾロアスターの名で知られるが、これは古代ギリシア語での呼称であるゾーロアストレース（Ζωροάστρης, Zōroastrēs）に由来する。また、フリードリヒ・ニーチェの著作『ツァラトゥストラはこう語った』と、同作に触発されてリヒャルト・シュトラウスが作曲した同名の交響詩の影響で、ドイツ語読みの「ツァラトゥストラ」 (Zarathustra) としても知られる。

経歴

ザラスシュトラはハエーチャスパ族の神官一族スピターマ家に生まれた。15歳で聖紐クスティーを身にまとい、「原イラン多神教[1]」とも呼ばれる宗教の神官階級として教育を受けた。20歳のときに原イラン多神教に反旗を翻し、一族を離れて旅に出た。いたるところで原イラン多神教の神官たちから嫌われ、一箇所に定住することができず、部族から部族を行き巡ったという[2][3]。

30代ごろにザラスシュトラは2人の妻を得て6人の子供に恵まれたが、原イラン多神教神官たちの妨害を受けて信徒獲得はできず出身部族を離れ、トゥーラーン人を布教対象にした。しかし彼らの王を怒らせ追放されてしまう。その後ライバルのマズダー教神官と対決したり、ダエーワを崇拝する王にアフラ・マズダーを崇拝するよう迫ったが10年余り信徒獲得はならなかった[4]。

40歳の時、従兄マドヨーイモーンハが帰依してザラスシュトラは待望の弟子を得た。ここから彼の布教活動は好転し、続いて「スィースターンの賢者」サエーナーが100人の弟子を引き連れてザラスシュトラの教団に加わった[5]。

42歳の時、オラナタ族の王カウィ・ウィーシュタースパによって取り立てられ、世俗権力の後ろ盾を得た。これによって原イラン多神教の神官団は追放され、ザラスシュトラは生活の糧と宗教権力を手に入れた。さらにザラスシュトラは宰相フラシャオシュトラ・フォーグマの娘を娶り、フラシャオシュトラの弟ジャーマースパ・フォーグマに自分の娘を嫁がせ、権力基盤を固めた[2]。このようにして行われたザラスシュトラの「宗教改革」によって、新たに倫理観に裏付けされた二元論・終末論を軸とした一神教的な「原ゾロアスター教」と呼ばれる信仰体系が誕生した[1]。周辺の部族はオラナタ族が怪しげな新興宗教に改宗したことに反発し、何度か戦争が行われたが、オラナタ族が勝利してザラスシュトラの正しさが証明されたとされる。その後、ザラスシュトラは礼拝中に暗殺されたとも伝えられている。既存の宗教・政治勢力を覆したため恨みを買う要素は大いにあったと思われる。ザラスシュトラの死後も教団は世俗権力の後ろ盾のもと、娘婿のジャーマースパに引き継がれた。ジャーマースパは原ゾロアスター教の急進的な教義をより原イラン多神教寄りに修正した[2]。

年代と地域の比定

ザラスシュトラがいつどこで生まれたのか詳細は分かっていない。ナポリ大学教授ラルド・ニョリは伝承からザラスシュトラの在世年代は紀元前620年 - 紀元前550年であると想定した。また、アヴェスター語が古層から新層への発展にどれだけの歳月を要したのか、アヴェスター語とサンスクリット語の発展にどれほど対応関係があったのかという非常に曖昧な手掛かりから紀元前1700年～紀元前1000年のいずれかに生きていたとする説もある[6]が、古代に遡る詩人の説などは現在の歴史学者によって否定されており、紀元前650～600年ごろが有力視されている。

古代の研究

古代ギリシア人は、アケメネス朝ペルシアを通じてザラスシュトラの名を知り、ザラスシュトラの記録を残した。その中では、彼らの時代よりも5千年以上過去の人物であるとされるなど、神話的に把握されていた。従って、古代ギリシアの文献記録の記述は歴史上のザラスシュトラについて正確とは言い難い。ただし、紀元前4世紀頃には既にこのような伝承が存在していたことを確認できるという点では史料価値がある。ザラスシュトラが何者であったのかは完全に不明であり、伝説の人物となっている。ギリシャの歴史家の著述の中には、紀元前6000年以上遡るバビロンでピュタゴラスに秘教を伝授したなどの説もある。とにかく、ザラスシュトラをヤーウェよりも前に生まれた人物であると決めつける研究が行われていた。

故郷

ザラスシュトラの故郷については以下の説がある[7]。

教え

ザラスシュトラ本来の教えは、イランの神話的聖典『アヴェスター』内の「ガーサー（英語版）（韻文讃歌）」部分の記述が近いと考えられる。しかしガーサーに使われたガーサー語は非常に難解で、現代では『リグ・ヴェーダ』を参考になんとか意味を割り出せる程度にしか解読できていない（そもそもガーサー語は宗教言語であり、ザラスシュトラ自身はソグド語の祖語を母語としていたという説もある）[8]。

一神教を最初に提唱したともいわれるが、ガーサーには「アフラ・マズダーとほかのアフラたち」という表現も見られ、唯一神の存在を主張していたわけではない。またセム的一神教と異なり超越的な神が預言者を通じて人類にメッセージを送ることはなく、人間がアフラ・マズダーに呼びかけるために聖呪を用いる構造となっている[9]。

また、ガーサーは本来呪文に過ぎず、後代の編集によって一定の世界観が作り出されていると推定されている[10]。

ザラスシュトラはアフラ神群とマズダー（叡智）を結び付け、アフラ・マズダーとして唯一の崇拝対象とした。また、アフラ・マズダーは宇宙に秩序をもたらそうと努力していると説き、これが後に二元論に発展した。また、アフラ神群の神々を天使とし、ダエーワ神群を悪魔とみなした[11]。

ザラスシュトラ伝説

ゾロアスター教の衰退後、ザラスシュトラへの崇敬はイスラム教徒に引き継がれた。ゾロアスター教の教義とは別の隠された「光の叡智」を唱えた神秘的な存在として、大いにイスラム教徒たちの間で尊敬された。この虚構のイメージは東ローマ帝国やルネサンス期の西ヨーロッパに伝わった[12]。

ラファエロ作『アテナイの学堂』（部分）。天空儀を持っている人物がザラスシュトラ

ルネサンス期、新プラトン主義者にとっては、ゾロアスターはプラトン主義哲学とキリスト教信仰の源流となる人物であるとされた。さらに2世紀の偽書もゾロアスターの著作とされたことで、「バビロニア占星術の大家、プラトン主義哲学の祖、キリスト教の先駆者、マギの魔術の実践者」という荒唐無稽なイメージが付与されることとなった。このようにオカルト化されたゾロアスター像は肥大化し、様々な知識の最高の体現者とみなされ、人智学にも影響を与えた。18世紀、パールシーたちの伝えてきた文献がヨーロッパにもたらされたことで、知識人たちはゾロアスターの叡智が垣間見えると期待したが、そこには古代の呪文しか書かれていなかった。これによりザラスシュトラの実像に迫ることができるようになったが、その後もゾロアスター像は変遷を遂げ、フリードリヒ・ニーチェが自著『ツァラトゥストラはこう語った』に自らの思想を仮託したり、ナチスがアーリア民族の偉人として位置づけるなど、様々な立場から利用された。これらの見方は日本人のザラスシュトラに対するイメージに大きな影響を与えている[13]。

親族

  • ポルシュ・アスパ・スピターマ - 父
  • ドゥグターウ - 母
  • ラトゥシュタル - 兄
  • ラングシュタル - 兄
  • ワースリガー - 弟
  • ハンダニシュ - 弟
  • アーラーストヤ・スピターマ - 伯父（父の兄弟）
  • マドヨーイモーンハ・スピターマ - 従兄（アーラーストヤの息子）
  • アルワズ - 第1妻
    • イサトワーストラ - 長男
    • フルーニ - 長女
    • スリティ - 次女
    • ポルチスター - 三女。宰相ジャーマースパ・フォーグマ（後の教団後継者）と結婚
  • 名称不明の第2妻
    • - ナワタトナラ - 次男
    • - ウルチフル - 三男
  • フウォーウィー - 第3妻。フラシャオシュトラ・フォーグマ（ジャーマースパの兄）の娘
    • ウフシュヤト・エレタ
    • ウフシュヤト・ネマフ
    • サオシュヤント

脚注

注釈

出典

  1.  原イラン多神教と嘴形注口土器
  2.  青木健『ゾロアスター教』講談社〈講談社選書メチエ〉、2008年3月。ISBN 4062584085。　38-40ページ。
  3.  青木健『新ゾロアスター教史』（刀水書房、2019年）24ページ。
  4.  前掲『新ゾロアスター教史』26-29ページ
  5.  前掲『新ゾロアスター教史』30ページ
  6.  前掲『新ゾロアスター教史』17-18ページ
  7.  前掲『新ゾロアスター教史』18-21ページ
  8.  前掲『新ゾロアスター教史』36ページ
  9.  前掲『新ゾロアスター教史』36-37ページ
  10.  前掲『新ゾロアスター教史』37ページ
  11.  前掲『新ゾロアスター教史』37-42ページ
  12.  青木（2008）p.176-180
  13.  青木（2008）p.188-199

参考文献

関連文献

関連項目

==

출처 : 무료 백과 사전 "Wikipedia (Wikipedia)"
19세기에 뭄바이 에서 공간된 ' 샤나메 '에 그려진 자라스슈트라(왼쪽)

자라스 슈트라 ( 아베스터어 : Zaraθuštra, 페르시아어 : زرتشتZartošt, 기원전 7세기 - 몰년 불명)는 조로아스타교의 개조. 고대 아리아 인 종교의 신관. 그 생애에 대해서는 수수께끼가 많다. 자라스 슈트라는 아프라 신군과 마즈다(주지)를 연결하여 아프라 마즈다 로서 유일하게 숭배 대상으로 했다.

일본어로는 영어명 "Zoroaster"의 전사인 조로아스타 의 이름으로 알려져 있지만, 이것은 고대 그리스어 로의 호칭인 조로아스트레이스 (Ζωροάστρης, Zōroastrēs)에서 유래한다. 또한 프리드리히 니체 의 저작 ' 자라투스트라는 이렇게 말했다 '라고 동작에 촉발되어 리하르트 스트라우스 가 작곡한 동명의 교향시 의 영향으로 독일어 읽기의 '자라투스트라'(Zarathustra)로도 알려져 있다.

경력

자라스슈트라는 하에차스파족의 신관 일족 스피타마 집에서 태어났다. 15세에 성찬 쿠스티를 입고 '하라이란 다신교 [ 1 ] '라고도 불리는 종교의 신관계급으로 교육을 받았다. 20살 때 하라 이란 다신교에 반기를 들고 일족을 떠나 여행을 떠났다. 도처에서 하라 이란 다신교의 신관들로부터 미움받고, 한 곳에 정착할 수 없어, 부족으로부터 부족을 돌아다녔다고 한다 [ 2 ] [ 3 ] .

30대쯤에 자라스슈트라는 2명의 아내를 얻어 6명의 아이에게 축복을 받았지만, 하라이란 다신교신관들의 방해를 받아 신도 획득은 못하고 출신 부족을 떠나 투란인을 포교 대상으로 했다. 그러나 그들의 왕을 화나게 추방당한다. 그 후 라이벌의 마즈더 교신관과 대결하거나 다에와 를 숭배하는 왕에게 아프라 마즈더를 숭배하도록 강요했지만 10년여 신도 획득은 되지 않았다 [ 4 ] .

40세 때, 사촌 마드요이몽하가 귀의해 자라스슈트라는 대망의 제자를 얻었다. 여기에서 그의 포교활동은 호전되고 이어서 「스이스턴의 현자」사에이너가 100명의 제자를 끌고 자라스슈트라의 교단에 참가했다 [ 5 ] .

42세 때 오라나타족의 왕 카위 위슈터 스파에 의해 세워져 세속권력의 뒤 방패를 얻었다. 이에 따라 하라 이란 다신교의 신관단은 추방되어 자라스슈트라는 생활의 양식과 종교권력을 얻었다. 게다가 자라스 슈트라는 재상 프라샤오슈트라 포그마의 딸을 떠났고, 프라샤오슈트라의 동생 저머 스파 포그마에게 자신의 딸을 아내가 시켜 권력 기반을 굳혔다 [ 2 ] . 이처럼 행해진 자라스슈트라의 '종교개혁'에 의해 새롭게 윤리관에 뒷받침된 2원론·종말론을 축으로 한 일신교적인 '원조로아스타교'라고 불리는 신앙체계가 탄생했다 [ 1 ] . 주변 부족은 오라나타족이 수상한 신흥 종교로 개종한 것에 반발해 여러 차례 전쟁이 이루어졌지만 오라나타족이 승리하여 자라스슈트라의 정확성이 증명되었다고 한다. 그 후, 자라스슈트라는 예배 중에 암살되었다고 전해지고 있다. 기존 종교·정치세력을 뒤집었기 때문에 원한을 사는 요소는 많이 있었다고 생각된다. 자라스슈트라의 사후에도 교단은 세속권력의 뒤 방패 아래 딸사의 저머스파에 계승되었다. 쟈머스파는 원조로아스타교의 급진적인 교리를 보다 원이란 다신교 쪽으로 수정했다 [ 2 ] .

연대와 지역의 비정

자라스슈트라가 언제 어디서 태어났는지 상세한 것은 알 수 없다. 나폴리 대학 교수 랄드 뇨리는 전승에서 자라스 슈트라의 재세 연대는 기원전 620년 - 기원전 550년이라고 상정했다. 또한, 아베스터어가 고층에서 신층으로의 발전에 얼마나 세월이 걸렸는지, 아베스터어와 산스크리트어 의 발전 에 얼마나 대응 관계가 있었는가 하는 매우 모호한 단서로부터 기원전 1700년~기원전 1000년의 어느 쪽 인가 에 살아 있었다고 하는 설도 ] 이 고대에 거슬러 올라가는 시인의 설 등은 현재의 역사학자에 의해 부정되고 있으며, 기원전 650~600년경이 유력시되고 있다.

고대 연구

고대 그리스인들은 아케메네스 아침 페르시아 를 통해 자라스 슈트라의 이름을 알고 자라스 슈트라의 기록을 남겼다. 그 중에서는 그들의 시대보다 5천년 이상 과거의 인물이라고 여겨지는 등 신화적으로 파악되고 있었다. 따라서, 고대 그리스 의 문헌 기록의 기술은 역사상의 자라스 슈트라에 대해 정확하다고는 말하기 어렵다. 다만 기원전 4세기 무렵에는 이미 이러한 전승이 존재하고 있음을 확인할 수 있다는 점에서는 사료가치가 있다. 자라스슈트라가 누구였는지는 완전히 불명하고 전설의 인물이 되고 있다. 그리스 역사가의 저술 중에는 기원전 6000년 이상 거슬러 올라가는 바빌론 에서 퓨타고 라스 에 비교를 전수한 등의 설도 있다. 어쨌든, 자라스 슈트라를 야웨보다 전에 태어난 인물이라고 결정하는 연구가 이루어지고 있었다.

고향

자라스슈트라의 고향에 대해서는 이하의 설이 있다 [ 7 ] .

가르침

→「조로아스타교」도 참조

자라스슈트라 본래의 가르침은 이란 의 신화적 성전 ' 아베스타 ' 내의 ' 가서 ( 영어판 ) (운문사)' 부분의 기술이 가깝다고 생각된다. 그러나 가서에 사용된 가서어는 매우 난해하고, 현대에서는 ' 리그 베다 '를 참고로 어떻게든 의미를 낼 수 있는 정도밖에 해독할 수 없다(원래 가서어는 종교언어이며, 자라스슈트라 자신은 소그드어 의 조어를 모어로 했다는 설도 있다) [ 8 ] .

일신교 를 최초로 제창했다고도 하지만, 가서는 '아프라 마즈더와 다른 아프라들'이라는 표현도 보여져 유일하게 하나님의 존재를 주장한 것은 아니다. 또한 셈적 일신교와 달리 초월적인 하나님이 선지자를 통해 인류에게 메시지를 보내는 일은 없고, 인간이 아프라 마즈다에게 부르기 위해 성주를 이용하는 구조로 되어 있다 [ 9 ] .

또한 가서는 원래 주문에 지나지 않고, 후대의 편집에 의해 일정한 세계관이 만들어지고 있다고 추정되고 있다 [ 10 ] .

자라스 슈트라는 아프라 신군과 마즈다(주지)를 연결하여 아프라 마즈다로서 유일하게 숭배 대상으로 했다. 또한 아프라 마즈더는 우주에 질서를 가져오려고 노력하고 있다고 설득했고, 이것이 나중에 이원론으로 발전했다. 또한 아프라 신군의 신들을 천사로 삼아 다에와 신군 을 악마로 여겼다 [ 11 ] .

자라스 슈트라 전설

조로아스타교의 쇠퇴 후, 자라스슈트라에 대한 숭경은 무슬림에게 이어졌다. 조로아스타교의 교리와는 다른 숨겨진 '빛의 지혜'를 주창한 신비한 존재로서, 크게 이슬람교도들 사이에서 존경받았다. 이 허구의 이미지는 동 로마 제국이나 르네상스기 의 서유럽 에 전해졌다 [ 12 ] .

라파엘로 작 「아테나이의 학당」(부분). 천공의를 가진 인물이 자라스 슈트라

르네상스기, 새로운 플라톤주의자에게 있어서, 조로아스터는 플라톤주의 철학과 기독교 신앙의 원류가 되는 인물이라고 여겨졌다. 게다가 2세기의 위서도 조로아스타의 저작으로 된 것으로, 「바빌로니아 점성술의 대가, 플라톤주의 철학의 조, 기독교의 선구자, 마기의 마술의 실천자」라고 하는 황당무익한 이미지가 부여되게 되었다. 이와 같이 오컬트화된 졸로아스터상은 비대화되어 다양한 지식의 최고의 체현자로 간주되어 인치학 에도 영향을 주었다. 18세기, 펄시들의 전해 온 문헌이 유럽에 가져온 것으로, 지식인들은 조로아스타의 지혜가 엿볼 것으로 기대했지만, 거기에는 고대의 주문만 쓰여져 있었다. 이로써 자라스슈트라의 실상에 다가갈 수 있게 되었지만, 그 후에도 조로아스타상은 변천을 이루고, 프리드리히 니체 가 자저자 ' 차라투스트라는 이렇게 말했다 '에 스스로의 사상을 가탁하거나 나치 가 아리아 민족의 위인으로 자리매김하는 등 다양한 입장에서 이용되었다. 이러한 견해는 일본인의 자라스 슈트라에 대한 이미지에 큰 영향을 미치고 있다 [ 13 ] .

친족

  • 포르슈 아스파 스피타마 - 아버지
  • 두구 타우 - 어머니
  • 라투슈탈 - 형
  • 랭슈탈 - 형
  • 워스리거 - 동생
  • 한다니시 - 동생
  • 알라스토야 스피타마 - 백부 (아버지의 형제)
  • 마드요이몽 하 스피타마 - 사촌(아라스토야의 아들)
  • Alwaz - 첫 번째 아내
    • 이사 토바 스트라 - 장남
    • 플루니 - 장녀
    • 슬리티 - 차녀
    • 포르치스타 - 삼녀. 재상 저머 스파 포그마(후의 교단 후계자)와 결혼
  • 명칭 불명의 제2 아내
    • - 나와타토나라 - 차남
    • - 울티풀 - 삼남
  • 후워위 - 세 번째 아내. 프라샤 오스트라 포그마 (저머 스파의 오빠)의 딸
    • 우후슈야트 엘레타
    • 우후슈야트 네마프
    • 사오슈얀트

각주

주석

출처

  1.  하라 이란 다신교와 부리가타 주구 토기
  2.  아오키 켄 “조로아스타교” 코단샤 <고단샤 선서 메티에>, 2008년 3월. ISBN 4062584085.　38-40 페이지.
  3.  아오키 켄「신조로아스타교사」( 도수서방 , 2019년) 24페이지.
  4.  이전 “신조로아스타 교사” 26-29면
  5.  이전 “신조로아스타 교사” 30페이지
  6.  이전 『신조로아스타 교사』 17-18면
  7.  이전 『신조로아스타 교사』 18-21면
  8.  이전 『신조로아스터 교사』 36페이지
  9.  이전 『신조로아스타 교사』 36-37면
  10.  이전 “신조로아스타 교사” 37페이지
  11.  이전 『신조로아스타 교사』 37-42면
  12.  아오키 (2008) p.176-180
  13.  아오키 (2008) p.188-199

참고문헌

관련 문헌

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