ユダヤ人の歴史と思想 単行本 – 2018/10/15
黒川 知文 (著)
日本から
candela2
5つ星のうち4.0 内容は充実していますが・・・
2020年9月21日に日本でレビュー済み
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詳細に調査してわかりやすく語られています。ただ驚くことに誤字、が多くてまるで校正をしていないかのようです。何か特別な事情があったのでしょうか。校正をし直してもう一度出版されたらどうでしょうか。
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Willie
5つ星のうち5.0 ユダヤ人はなぜ迫害されたのかを徹底的に考察している書
2025年8月9日に日本でレビュー済み
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ヨーロッパでユダヤ人はなぜ迫害されたのかを徹底的に考察している書です。ユダヤ人を迫害したのは、他ならぬキリスト教徒であり、その神学的源流も突き止めています。著者はプロテスタントの牧師でもあり、非常に誠実な歴史的探求がなされていると言えるでしょう。ぜひクリスチャンにも読んでいただきたい一冊です。また、現在の世界の状況を紐解く上でもとても有益でしょう。
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annchan
5つ星のうち5.0 民族的苦難とメシアニズムの因果関係を極めて包括的・系統的に示す！（by Shinji Kanai）
2018年11月29日に日本でレビュー済み
現在の世界の動きの中で、イスラエルに関するものは最も頻繁にまたは周期的に現れてくるニュースと言えるだろう。あまり明るい内容ではないのだが、ともかく現代のユダヤ人国家イスラエルの存在は絶えず世界の人々の関心を呼び起こさずにはいない。
帝政ロシアに生じた凄惨なユダヤ人迫害であるポグロムの研究から研究者の道を辿り始めた本書の著者は、今やわが国のユダヤ史研究を代表する一人である。そのような著者はこの書によってその研究の総括に入ったのかもしれない。書名が「ユダヤ教の」ではなく「ユダヤ人の」であることから私はふとそう思ったのである。宗教研究から人間研究になったと感じたのである。
本書の内容は平明な筆致で述べられたユダヤ人の歴史である。それは驚くべきという表現が決して大げさではないような民族的苦難の歴史である。それをこのように網羅的に辿った研究はわが国では本書のみであろう。さらに本書の価値を大きく高めているのは、民族的苦難とメシアニズム(救世主信仰)の因果関係を極めて包括的かつ系統的に示したことである。しかも迫害者と被迫害者の共生を最終目標として設定していることも含めて、今後多くの研究を裨益するところ大であろう。また興味深い表や図が沢山載っていることもこの書の論述に大きな説得性を与えている。
ただ一つ気になったことは、本書はヘレニズム期のユダヤ人の歴史から始まるのだが、神話的時代というべき旧約聖書の創造物語やそれに続くアブラハムとその子らの伝承、出エジプトの物語と様々な王朝伝説等々には触れない。評者はユダヤ人の苦難の歴史はあの出エジプト伝承から始まると思っているのだが、あえてそこから物語を始めないところに著者の強い方法的意図があったといえよう。ユダヤ人の社会史という視座がそれである。だとすれば、それによって、著者にはこの書を終えてなお残る一個の課題が残されたと言えるかもしれない。それはユダヤ人の苦難と救済の信仰思想史とでも呼べるもので、その場合はおそらく本書では割愛されたものが冒頭に回復されて現れるであろう。ともかく、本書はユダヤ人と呼ばれた人々の具体的現実的な歴史ないし社会史を描くことに自己限定しているのである。
本書を読み進めるうちに評者のうちに生じた強い一つの関心事について述べることが許されるなら、それは、このような苦難の民族また民族史が世界にたいして持つところの意義という問題である。世界への貢献といっても良い。著者はユダヤ人の群を抜くノーベル賞受賞者数を指摘しているが、確かにそれは驚くべき数字である。それは長く果てしない迫害と苦難の歴史がこの民族にもたらした意図せざる結果、いや、この民族を通して世界が与えられた予想外の賜物だったのではあるまいか。このように考えながら、私の内に浮かんだもう一つの光景があった。それはナチスの迫害下に起こったある印象的な事件のことである。1939年の5月に千人ほどのユダヤ人がハンブルグ港からキューバのハバナに向かって出帆した。しかし、かれらは目的地のハバナ港で下船を拒否され、隣国アメリカも接岸することを許さなかった。こうして、入港を打診された各国は例外なくナチス・ドイツを憚ってしり込みしたのであった。船は仕方なくヨーロッパへと戻り、いよいよ出航地のハンブルグに戻るしかないというその前夜、英仏蘭などの連名でどこでも望む港に上陸して良いとの電報が入るのである。このように、多くの港で下船を拒まれて大海を彷徨うユダヤ人たちの姿は、本書が描いたユダヤ人の歴史的全体像と重なり合う。かれらはどこに投錨しどこで安らかな生活を始められるのか。そもそもその放浪は何のためなのか、それを強いる世界とは何なのか。一体いかなる権限によってそうするのか。かれらの歴史は実に謎めいており考えねばならないことだらけである。いずれにしても、ユダヤ人が現在のイスラエル国の建設によって膨大なパレスチナ難民を生みつつ、周辺諸国と強硬に対決する姿を見ても、かれらが無事に安全な港に入ったようには見えないのである。
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candela2
5성급 중 4.0 내용은 충실하지만 ...
2020년 9월 21일에 확인됨
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상세하게 조사해 알기 쉽게 말해지고 있습니다. 단지 놀랍게도 오자, 많아서 마치 교정을 하지 않은 것 같습니다. 뭔가 특별한 사정이 있었습니까? 교정을 다시 한 번 다시 출판하면 어떨까요?
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Willie
5성급 중 5.0 유대인들은 왜 박해를 받았는지 철저히 고찰하는 책
2025년 8월 9일에 확인됨
아마존에서 구매
유럽에서 유대인들은 왜 박해를 받았는지 철저히 고찰하는 책입니다. 유대인을 박해한 것은 다름없는 기독교인이며, 그 신학적 원류도 발견하고 있습니다. 저자는 개신교의 목사이기도 하고 매우 정직한 역사적 탐구가 이루어지고 있다고 말할 수 있을 것이다. 꼭 그리스도인에게도 읽어 주셨으면 한 권입니다. 또한 현재 세계의 상황을 풀어내는데도 매우 유익할 것입니다.
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annchan
5성급 중 5.0 민족적 고난과 메시아니즘의 인과관계를 매우 포괄적·계통적으로 보여준다! (by Shinji Kanai)
2018년 11월 29일에 확인됨
현재 세계의 움직임 속에서 이스라엘에 관한 것은 가장 자주 또는 주기적으로 나타나는 뉴스라고 말할 수 있을 것이다. 그다지 밝은 내용은 아니지만 어쨌든 현대 유대인 국가 이스라엘의 존재는 끊임없이 세계 사람들의 관심을 불러일으키지 않는다.
제정 러시아에 생긴 처참한 유대인 박해인 포글롬의 연구로부터 연구자의 길을 추적하기 시작한 본서의 저자는, 지금 우리나라의 유태 역사 연구를 대표하는 혼자이다. 그러한 저자는 이 책에 의해 그 연구의 총괄에 들어갔을지도 모른다. 서명이 '유대교'가 아니라 '유대인'이기 때문에 나는 문득 그렇게 생각했던 것이다. 종교연구에서 인간연구가 되었다고 느꼈던 것이다.
이 책의 내용은 평명한 필치로 언급 된 유대인의 역사이다. 그것은 놀랍다는 표현이 결코 과장되지 않은 민족적 고난의 역사이다. 이것을 이렇게 철저하게 추적한 연구는 우리나라에서는 이 책뿐이다. 더욱이 본서의 가치를 크게 높이고 있는 것은 민족적 고난과 메시아니즘(구세주 신앙)의 인과관계를 매우 포괄적이고 계통적으로 보여준 것이다. 게다가 박해자와 피박해자의 공생을 최종 목표로 설정하고 있는 것도 포함해 향후 많은 연구를 추익할 만큼 큰 것이다. 또 흥미로운 표와 그림이 많이 실려 있는 것도 이 책의 논술에 큰 설득성을 부여하고 있다.
단지 하나 신경이 쓰인 것은, 본서는 헬레니즘기의 유대인의 역사로부터 시작되는 것이지만, 신화적 시대라고 해야 할 구약 성경의 창조 이야기나 그 뒤에 오는 아브라함과 그 아이들의 전승, 출애굽의 이야기와 다양한 왕조 전설 등에는 접하지 않는다. 평자는 유대인의 고난의 역사는 그 출애굽 전승으로 시작된다고 생각하고 있지만, 굳이 거기에서 이야기를 시작하지 않는 곳에 저자의 강한 방법적 의도가 있었다고 할 수 있다. 유대인의 사회사라는 시점이 그것이다. 그렇다면, 그것에 의해, 저자에게는 이 책을 끝내고 여전히 남는 일개의 과제가 남겨졌다고 말할 수 있을지도 모른다. 그것은 유대인의 고난과 구제의 신앙사상사라고도 부를 수 있는 것으로, 그 경우는 아마 본서에서는 할애된 것이 서두에 회복되어 나타날 것이다. 어쨌든, 이 책은 유대인으로 불린 사람들의 구체적인 현실적인 역사 또는 사회사를 그리는 것에 자기 한정하고 있는 것이다.
이 책을 읽는 동안 평자들 중에 생긴 강한 하나의 관심사에 대해 말하는 것이 허용된다면, 그것은 이러한 고난의 민족 또는 민족사가 세계에 갖고 있는 곳의 의의라는 문제이다. 세계에의 공헌이라고 해도 좋다. 저자는 유대인 군을 뽑는 노벨상 수상자 수를 지적하고 있지만, 확실히 그것은 놀라운 숫자이다. 그것은 오랫동안 끝나지 않는 박해와 고난의 역사가 이 민족에게 가져온 의도하지 않을 결과, 아니, 이 민족을 통해 세계가 주어진 예상외의 선물이었던 것은 아닐까. 이렇게 생각하면서 내 안에 떠오른 또 다른 광경이 있었다. 그것은 나치의 박해하에 일어난 몇몇 인상적인 사건이다. 1939년 5월에 천명 정도의 유대인이 함부르크 항구에서 쿠바의 하바나를 향해 출범했다. 그러나 이들은 목적지 하바나 항구에서 하선을 거부했고, 이웃 미국도 접안할 수 없었다. 이렇게 입항을 타진된 각국은 예외 없이 나치 독일을 솟아 쏟아 넣은 것이었다. 배는 어쩔 수 없이 유럽으로 돌아가, 드디어 출항지의 함부르크로 돌아갈 수밖에 없다는 그 전야, 영국 불란 등의 연명으로 어디서나 원하는 항구에 상륙해 좋다는 전보가 들어가는 것이다. 이처럼 많은 항구에서 하선을 거부하고 대해를 방황하는 유대인들의 모습은 본서가 그린 유대인의 역사적 전체상과 겹친다. 그들은 어디에 투묘하고 어디서 편안한 생활을 시작할 수 있을까. 원래 그 방랑은 무엇을 위한 것인가, 그것을 강한 세계란 무엇인가. 도대체 어떠한 권한으로 그렇게 할 것인가. 이들의 역사는 실로 신비하고 있어 생각해야 하는 것 투성이이다. 어쨌든 유대인이 현재 이스라엘 국가의 건설에 의해 방대한 팔레스타인 난민을 낳으면서 주변 국가와 강경하게 대결하는 모습을 봐도 그들이 무사히 안전한 항구에 들어간 것처럼 보이지 않는 것이다.
고객 이미지
12명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
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