物語 イランの歴史 誇り高きペルシアの系譜 (中公新書) Kindle版
宮田律 (著) 形式: Kindle版
4.0 5つ星のうち4.0 (34)
日本人はイランに対してどのようなイメージをもっているだろうか。革命、戦争、日本に大挙してやってきた労働者……。しかし、それはイランの「非日常」的な一面に過ぎない。古代に広大な帝国を築き、正倉院へガラス器をもたらしたペルシアは、アラブのイスラーム勢力や欧米諸国の侵入や干渉を受けながらも独自の文化を守り抜いた。不安定な世界情勢のなか、現在も模索を続ける人々の真実の姿を伝え
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日本から
偏執狂的読書暦
5つ星のうち5.0 イランの国家意識の起源
2010年11月8日に日本でレビュー済み
フォーマット: 新書
近年中東関係の本葉数多く出版されていますが、その多くは現在の危機を概説したものがほとんどです。本書はイランの歴史を踏まえつつ、この国の国家意識の起源を明らかにしている点でこれらの本と異なります。
イラン国民は隣のイラクと異なり明確な国家への帰属意識を持った国民です。それはアレクサンダー大王以前まで遡るアケメネス朝時代の優れた統治や、現在での見られる絨毯などの優れた工芸品を持つことにより彼らが民族としての高いプライドを持っているからです。アラブ人に支配された後もマニ教を生んだりイスラム教シーア派を採用するなどむしろ周辺国家にを発揮してきました。それは帝国主義時代にはに対するパン・イスラム主義の提唱に現れ、現代においてはアメリカの侵食に対するイラン革命によってイスラム社会を引っ張っていこうとしています。
一方メディアに危険な国として報じられるイランの日常についても記述が多いことも本書の特徴です。実は親米、親日で何よりも客をもてなすことを楽しみとするなど日本との共通部分も多いと著者は述べています。またイスラム教も基本的には国民の一体化に大いに貢献しているようです。
本書はイランについての描写のみですが、中東的、イスラム的価値観を解説した本として非常に優秀だと言えるでしょう。
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ｍ
5つ星のうち3.0 古代史の記述は少ない
2020年5月5日に日本でレビュー済み
フォーマット: 新書
ペルシア人のイスラーム化以前の歴史を知りたくて買いましたが、記述量が物足りませんでした。
アケメネス朝からササン朝にかけてをわずか20ページで終わらせています。イスラーム化した後もなお、ペルシア人は自民族をアラブではなくペルシアだというアイデンティティを持ち続けていますが、その基礎を確立した古代~中世ペルシアの歴史がこの分量ではペルシア人の文化を理解するには足りないでしょう。
逆に、イスラーム化後のペルシア通史を学びたい方にはお勧めです。
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solaris1
5つ星のうち2.0 イラン史を書ける人材の不足なのでは
2005年12月17日に日本でレビュー済み
フォーマット: 新書
中公新書の物語シリーズは、各国によってまとめ方が非常に異なる点に留意する必要があります。古代から近代までバランスよくまとまっているものもあれば（北欧史など）、古代中心（韓国史など）のものもあります。古代から近代までを扱っていても、通史的なものもあれば、各時代を代表する人物を中心にまとめられているものもあり（スペイン史など）様々です。
イランの歴史は、通常よく知られているところでは、古代アケメネス朝だけといってよく、それ以降は1979年のイスラム革命に飛んでしまうというところでしょう。両者に関する著作は、日本でも何種類も出ていることから、多くの読者は、「その間のイランの歴史はどのような展開を見せてきたのだろうか」という点に関心があるのではないでしょうか。残念ながら本書はそうした期待に答えるものでありません。せめてイラン近代史の始まるカージャル朝時代から詳細に扱って欲しかったところですが、第2次大戦後の現代史に焦点が絞られています。 他の時代については、概略以前、粗筋程度の内容です（「世界の歴史」全集から引用した方が遥かに詳しい）。イラン社会を解説している章も、イランがあまり日本に知られていないことを思えば、よい企画かとも思えますが、全体的に現代史が半分を占める構成では、前後の歴史と社会の章は、中途半端なつけたしにしか見えません。
この背景としては、著者が「イラン」の専門家というよりも寧ろ「現代イスラム政治史」の専門家であることが上げられるでしょう。革命以後、日本とイランの繋がりが縮小し、世間の関心も低下し、予算もつかないため、「イラン史」を書ける研究者が育たないということの反映に思えます。本書も「現代イラン史」とした方がよかったのでは、と思います。
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クローバ
5つ星のうち5.0 今、世界平和のカギを握るイランを知るための入門書
2009年9月25日に日本でレビュー済み
フォーマット: 新書
9月24日、ニューヨークでの国連安保理首脳会合において「核兵器のない世界」を目指す決議が全会一致で採択された。これにより北朝鮮とならび、イランはその核開発により国際的な包囲が強化されていく。また、6月のイラン大統領選挙における保守派と改革派の混乱や、アフマデネジャードの演説も諸外国にマイナスのイメージを強く与えている。イランは、パレスチナ問題とも絡み、世界の平和のカギを握る重要な国といえる。中東の国々やイスラム世界についてほとんど知識のない人が、このようなイランについて知ろうとしたときに、手軽に手に入り、易しく理解できるのが本書である。著者は、1979年のイラン革命直後から現在まで頻繁にイランを訪れているようで、その視線は、イラン人に近い高さにあり、イランに対する温かさが感じられ、庶民の生活の様子やイラン人の気質が伝わってくる。よって、中東の初心者でも苦労することなく読むことができて、イランを色眼鏡を使わずに見ることができるようになる。後半の近現代のイランについて読むと、どのようにして現在のイランに至ったのかがよくわかる。「日章丸事件」の項は、小気味よく描かれている。当時の日本人の決断に元気をもらえるし、イランと日本との浅くない関係を知ることができる。ともかく、イランの良いところも、悪いところも理解することが大切な今、改めて本書は適当な一冊といえる。
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トンボ
5つ星のうち3.0 画竜点睛を欠く
2020年2月7日に日本でレビュー済み
著者は「現代イスラム研究センタ－」理事長で、テレビにもよく登場する「イスラム研究者」である。
「イラン」というと現在では宗教指導者が君臨する＜政教一致＞の国で「EU諸国」や「アメリカ」と対立してことがクロ－ズアップされるが、どうしてそこまでに強大になったかを知りたい。
＜イラン古代史＞を知る必要があると考える。しかし本書は３００頁のうち１００頁しかそのことを説明しておらず、残りは近代および現代の説明である。
したがって本書は「イラン」の現代史も希薄で敢えて買って読むまでもない。
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Amazon Customer
5つ星のうち1.0 古本屋の100円均一でも買わないでください。
2007年4月25日に日本でレビュー済み
フォーマット: 新書
物語、と題しているが物語ではない。物語ではないどころではなく、体系的な書物の形をなしていない。まず序文、かなりのページ数をイランの文化･風俗･風習の紹介に費やしている。これが悪いといっているのではなく、なぜ序文でこういったことをだらだらと書かなくてはいけないのか、理解に苦しむ。思い出したことを思い出した順に羅列しただけとしか思えない。このことは1章、2章、3章あたりまでの記述にも当てはまる。まるで世界史の教科書をそのままコピーしただけのような無味乾燥した記述。小見出し同士の関連は言うに及ばず、いま読んでいる文章と、10ページ後の文章のつながりが分からない、という状態にしばしば陥った。
なぜこのような本が出版されたか、疑問に思い、ふとあとがきに眼をやった。著者自身述べているように、「2001年アメリカ同時多発テロ以降、仕事が増えて忙しい合間に書いた」、云々。なるほど、テロ以降、人々の関心がイスラム、中東に向けられていくなかで、とりあえずすぐ書けるもの、とりあえず売れるもの、を主眼において出版されたものと、著者自身告白していると言える。
この本の読みづらさが、自分の知識不足に起因しているのか否か、わからない。同出版社の『物語 中東の歴史』、『シーア派』や、イスラム、中東の歴史関連の新書レベルはかなり読んではいるが、この本は自分にとって、ある意味ショックであった。それは、自分のなかで良心的な出版社と考えていたところが、このような営利最優先、いたずらに時流に乗った、ある意味書名において読者を欺く行為をする、ような出版社だということが分かったからである。
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YRTS
5つ星のうち3.0 １８世紀以降のイラン史を知るには手軽で悪くない新書
2011年9月17日に日本でレビュー済み
フォーマット: 新書
世界史の教科書では、イランに関してはアケメネス朝、パルティア、ササン朝と古代がきて、
ぽーんと１６世紀に飛んでサファビー朝、あとは英国とロシアの分割支配が叙述される流れ。
本書では、アケメネス朝からサファビー朝までは45ページという駆け足でまとめられている。
従って、本書の主眼はサファビー朝が滅ぼされたのち、１８世紀半ば以降のイランの歴史となる。
アフシャール朝（アフガン系）、ザンド朝（イラン系）という短期政権後（併せて半世紀ほど）、
カージャール朝というアフガン系王朝が１世紀半ほど存続し、現代史に繋がるという流れ。
この時代は、欧州の大国が近代に向けて強大化していく頃だが、イランではその大部分が
異民族王朝による支配下にあった時期であり、当然のように絶望的な状況に陥るわけである。
王朝の抑圧的支配と、欧州列強の恫喝に伴う従属外交で、救世主待望の風潮まで生じる始末。
さして救いもなくグダグダなまま、第一次世界大戦後のパフラヴィー朝成立で現代史に突入。
あとは石油問題とイスラム革命のよく知られた話。本書の価値はそこまで、といった具合。
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편집광적 독서력
5성급 중 5.0 이란의 국가 의식의 기원
2010년 11월 8일에 확인됨
포맷: 신서
최근 중동 관계의 본엽 수많은 출판되고 있습니다만, 그 대부분은 현재의 위기를 개설한 것이 대부분입니다. 이 책은 이란의 역사를 근거로 하여 이 나라의 국가 의식의 기원을 밝히고 있다는 점에서 이러한 책과 다릅니다.
이란 국민은 이웃 이라크와 달리 명확한 국가에 귀속 의식을 가진 국민입니다. 그것은 알렉산더 대왕 이전까지 거슬러 올라가는 아케메네스 아침 시대의 뛰어난 통치나, 현재에서 볼 수 있는 융단 등의 우수한 공예품을 가지는 것에 의해 그들이 민족으로서의 높은 자존심을 가지고 있기 때문입니다. 아랍인에게 지배된 후에도 마니교를 낳거나 이슬람교 시아파를 채용하는 등 오히려 주변국가를 발휘해 왔습니다. 그것은 제국주의 시대에 대한 판·이슬람주의의 제창에 나타나며, 현대에 있어서는 미국의 침식에 대한 이란 혁명에 의해 이슬람 사회를 이끌어 나가려고 합니다.
한편 미디어에 위험한 나라로서 보도되는 이란의 일상에 대해서도 기술이 많은 것도 본서의 특징입니다. 실은 친미, 친일로 무엇보다도 손님을 대접하는 것을 기대하는 등 일본과의 공통 부분도 많다고 저자는 말하고 있습니다. 또 이슬람교도 기본적으로는 국민의 일체화에 크게 공헌하고 있는 것 같습니다.
이 책은 이란에 관한 묘사뿐이지만, 중동적, 이슬람적 가치관을 해설한 책으로서 매우 우수하다고 말할 수 있을 것입니다.
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m
5성급 중 3.0 고대사의 기술은 적다
2020년 5월 5일에 확인됨
포맷: 신서
페르시아인의 이슬람화 이전의 역사를 알고 싶어 샀습니다만, 기술량이 부족했습니다.
아케메네스 아침부터 사산 아침까지 단 20 페이지로 끝납니다. 이슬람화한 후에도, 페르시아인은 자민족을 아랍이 아니라 페르시아라는 정체성을 계속 유지하고 있습니다만, 그 기초를 확립한 고대~중세 페르시아의 역사가 이 분량에서는 페르시아인의 문화를 이해하기에는 부족할 것입니다.
반대로, 이슬람화 후의 페르시아 통사를 배우고 싶은 분에게는 추천입니다.
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solaris1
5성급 중 2.0 이란 역사를 쓸 수있는 인력이 부족합니다.
2005년 12월 17일에 확인됨
포맷: 신서
중공 신서의 이야기 시리즈는 각국에 따라 정리 방법이 매우 다른 점에 유의해야합니다. 고대부터 근대까지 균형있게 정리되어 있는 것도 있고(북유럽사 등), 고대 중심(한국사 등)의 것도 있습니다. 고대부터 근대까지를 다루고 있어도, 통사적인 것도 있으면, 각 시대를 대표하는 인물을 중심으로 정리하고 있는 것도 있어(스페인사 등) 다양합니다.
이란의 역사는, 통상 잘 알려져 있는 곳에서는, 고대 아케메네스 아침만이라고 해도 좋고, 그 이후는 1979년의 이슬람 혁명에 날아 버리는 것입니다. 양자에 관한 저작은, 일본에서도 몇 종류도 나오고 있는 것으로부터, 많은 독자는, 「그 사이의 이란의 역사는 어떠한 전개를 보여 왔을까」라는 점에 관심이 있는 것은 아닐까요. 불행히도 이 책은 그러한 기대에 답하지 않습니다. 적어도 이란 근대사가 시작되는 카자르 아침 시대부터 상세하게 다루고 싶었던 곳입니다만, 제2차 대전 후의 현대사에 초점이 좁혀지고 있습니다. 다른 시대에 대해서는, 개략 이전, 조근 정도의 내용입니다(「세계의 역사」전집으로부터 인용하는 것이 훨씬 상세하다). 이란 사회를 해설하고 있는 장도, 이란이 그다지 일본에 알려져 있지 않다는 것을 생각하면, 좋은 기획일지도 모릅니다만, 전체적으로 현대사가 절반을 차지하는 구성에서는, 전후의 역사와 사회의 장은, 중도반단한 붙이고 밖에 보이지 않습니다.
이 배경으로 저자는 '이란'의 전문가라기보다는 오히려 '현대 이슬람 정치사'의 전문가임을 들 수 있습니다. 혁명 이후 일본과 이란의 연결이 축소되어, 세상의 관심도 저하하고, 예산도 붙지 않기 때문에, 「이란사」를 쓸 수 있는 연구자가 성장하지 않는다는 것의 반영으로 생각됩니다. 본서도 「현대 이란사」라고 하는 것이 좋았던 것이라고는 생각합니다.
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클로버
5성급 중 5.0 이제 세계평화의 열쇠를 잡는 이란을 알기 위한 입문서
2009년 9월 25일에 확인됨
포맷: 신서
9월 24일 뉴욕에서 유엔 안보리 정상회의에서 '핵무기가 없는 세계'를 목표로 하는 결의가 만장일치로 채택됐다. 이에 따라 북한이 되고 이란은 그 핵개발에 의해 국제적인 포위가 강화되어 간다. 또 6월 이란 대선에서 보수파와 개혁파의 혼란과 아흐마데네자드의 연설도 외국에 마이너스 이미지를 강하게 주고 있다. 이란은 팔레스타인 문제와도 관련되어 세계 평화의 열쇠를 잡는 중요한 나라라고 할 수 있다. 중동의 나라나 이슬람 세계에 대해 거의 지식이 없는 사람이 이러한 이란에 대해 알려고 했을 때에 손쉽게 손에 들어 쉽게 이해할 수 있는 것이 본서이다. 저자는 1979년 이란 혁명 직후부터 현재까지 자주 이란을 방문하고 있는 것 같고, 그 시선은 이란인에 가까운 높이에 있으며, 이란에 대한 따뜻함이 느껴져 서민의 생활의 모습이나 이란인의 기질이 전해져 온다. 따라서 중동 초보자라도 고생하지 않고 읽을 수 있어 이란을 색안경을 사용하지 않고 볼 수 있게 된다. 후반 근현대 이란에 대해 읽으면 어떻게 현재 이란에 이르렀는지 잘 알 수 있다. 「히쇼마루 사건」의 항은, 소기미 잘 그려져 있다. 당시의 일본인의 결단에 건강을 받을 수 있고, 이란과 일본과의 얕지 않은 관계를 알 수 있다. 어쨌든, 이란의 좋은 곳도, 나쁜 곳도 이해하는 것이 중요한 지금, 다시 본서는 적당한 책이라고 할 수 있다.
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잠자리
5성급 중 3.0 화룡점파가 부족하다
2020년 2월 7일에 확인됨
저자는 '현대 이슬람연구센터' 이사장으로 TV에도 잘 등장하는 '이슬람연구자'이다.
'이란'이라고 하면 현재는 종교 지도자가 군림하는 <정교 일치>의 나라에서 'EU 제국'이나 '미국'과 대립하는 것이 클로즈업되지만, 왜 거기까지 강대해졌는지를 알고 싶다.
<이란 고대사>를 알 필요가 있다고 생각한다. 그러나이 문서는 300 페이지 중 100 페이지 만 설명하고 있으며 나머지는 현대 및 현대 설명입니다.
따라서 본서는 ‘이란’의 현대사도 희박하고 감히 사서 읽을 때까지도 없다.
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Amazon Customer
5성급 중 1.0 古本屋의 100 엔 균일도 구입하지 마십시오.
2007년 4월 25일에 확인됨
포맷: 신서
이야기, 라는 제목이 있지만 이야기는 아니다. 이야기가 아닌 것은 아니고, 체계적인 책의 형태를 이루고 있지 않다. 우선 서문, 상당한 페이지수를 이란의 문화·풍속·풍습의 소개에 지출하고 있다. 이것이 나쁘다고 하는 것이 아니라, 왜 서문으로 이런 일을 쓸데없이 써야 하는지, 이해에 괴로워한다. 떠올린 것을 떠올린 순서대로 나열한 것 밖에 생각되지 않는다. 이것은 1장, 2장, 3장당까지의 기술에도 적용된다. 마치 세계사의 교과서를 그대로 복사한 것 같은 무미 건조한 기술. 작은 표제끼리의 관련은 말할 수 없고, 지금 읽고 있는 문장과, 10페이지 후의 문장의 연결이 모르는, 라고 하는 상태에 자주 빠졌다.
왜 이런 책이 출판됐는지 궁금해서 문득 뒤로 눈을 떴다. 저자 자신이 말했듯이, “2001년 미국 동시 다발 테러 이후 일이 늘어나고 바쁜 사이에 썼다”고 말했다. 과연, 테러 이후, 사람들의 관심이 이슬람, 중동을 향해 가는 가운데, 일단 곧 쓸 수 있는 것, 일단 팔리는 것, 주안으로 출판된 것이라고, 저자 자신 고백하고 있다고 말할 수 있다.
이 책의 읽기 어려움이 자신의 지식 부족에 기인하고 있는지는 모른다. 이 출판사의 『이야기 중동의 역사』, 『시어파』나, 이슬람, 중동의 역사 관련의 신서 레벨은 꽤 읽고 있지만, 이 책은 자신에게 있어서, 어떤 의미 쇼크였다. 그것은 자신 속에서 양심적인 출판사라고 생각했던 곳이 이런 영리 최우선, 장난에 시류를 탄 어떤 의미서명에서 독자를 속이는 행위를 하는 같은 출판사라는 것을 알았기 때문이다.
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YRTS
5성급 중 3.0 18세기 이후의 이란 역사를 알기에는 쉽고 나쁘지 않은 신서
2011년 9월 17일에 확인됨
포맷: 신서
세계사의 교과서에서는, 이란에 관해서는 아케메네스 아침, 팔티아, 사산 아침과 고대가 와,
푹 16세기에 날아 사파비 아침, 나머지는 영국과 러시아의 분할 지배가 서술되는 흐름.
본서에서는 아케메네스 아침부터 사파비 아침까지는 45페이지라는 달리기로 정리하고 있다.
따라서, 본서의 주안은 사파비 아침이 멸망된 후, 18세기 중반 이후의 이란의 역사가 된다.
아프샤르 아침(아프간계), 잔드 아침(이란계)이라고 하는 단기 정권 후(아울러 반세기 정도),
카자르 아침이라고 하는 아프간계 왕조가 1세기 반 정도 존속해, 현대사에 연결된다고 하는 흐름.
이 시대는 유럽의 대국이 근대를 향해 강대화해 나갈 무렵이지만, 이란에서는 그 대부분이
이민족 왕조에 의한 지배하에 있던 시기이며, 당연히 절망적인 상황에 빠지는 것이다.
왕조의 억압적 지배와 유럽 열강의 치장에 따른 종속 외교로 구세주 대망의 풍조까지 생기는 시말.
그런데 구원도 없이 그다그다인 채, 제1차 세계대전 후의 파플라비 아침 성립으로 현대사에 돌입.
그리고는 석유 문제와 이슬람 혁명의 잘 알려진 이야기. 이 책의 가치는 거기까지, 같은 상태.
11명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
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